2021年6月10日
2021年5月27日
電影名稱:邊城啟示錄
探討主題:泰北孤軍
邊城啟示錄是一部關於泰北孤軍的紀錄片,內容記載了由孤軍們血與淚交織而成的故事。上一堂課所觀看的電影「異域」讓我們看見了孤軍們效忠政府的決絕與面對日後永無止盡的戰爭的無奈;而在邊城啟示錄中,雖然我們看不到戰爭的殘酷、看不到生死離別的淒苦,也看不到政府無情下達命令的嘴臉,但影片中充滿了孤軍們面對有家卻無法回的痛苦與無可奈何。國民政府當時因為聯合國的壓力,再加上不想輕易的放棄反攻中國,因此要求泰北孤軍們隱藏在泰國伺機而動,但同時,國民政府也切斷了與泰北孤軍的關係,中斷提供他們物資與糧食,讓這些孤軍們在異鄉自生自滅並等待再次反攻的時機。後來,他們為了能在泰國繼續生存,與泰國聯手剿共,最後拚死拚活終於為自己爭取來了泰國的國籍。但在這過程中,他們承受了許多泰國人鄙視的眼光與言論;只因為沒有身份,他們失去了為人的尊嚴,只能學會察言觀色並小心翼翼地寄生於他鄉。這群孤軍們的原祖國是中國,然而因為共軍,他們回不了中國,因此他們轉而寄情於國民政府留守的台灣,但國民政府卻對這群忠心耿耿的部下落井下石,拒絕承認他們的存在。在異鄉度過如此漫漫歲月,孤軍們最大的心願便是回歸祖國,但現實的殘酷讓這簡單渺小的希望慢慢成了奢望。面對孤軍們的國籍問題,政府們互踢皮球,未想正視或解決這個問題,政府的決策影響著這七、八萬泰緬孤軍的人生,然而政府的不作為,讓這群孤軍與其後代只能被迫過著漂泊他鄉的生活。我蠻心疼這些孤軍們的經歷,因為就算有了泰國國籍,他們也不被泰國人所認同,而他們自己的內心也放不下身為中國人的身分,但自從國民政府下達他們留守在泰緬邊疆時,他們便完完全全的被世界遺忘,成了所謂的亞細亞的孤兒。身份對於我們而言是理所當然的存在,但對於這群孤軍,卻是一輩子的奢求。沒有身分證的他們,只能作為難民的存活在這世界的角落,排擠與鄙視早成了他們的家常便飯,這樣的結局,追溯起來可以說是國共內戰的過錯。歷史所造就的傷痕或許不可抹滅,但若政府願意積極的處理這些孤軍後裔的國籍、歸化問題,至少這些孤軍們能找到屬於自己的歸屬,而不再是漂泊的難民。
電影名稱:邊城啟示錄
探討主題:泰北孤軍
邊城啟示錄是一部關於泰北孤軍的紀錄片,內容記載了由孤軍們血與淚交織而成的故事。上一堂課所觀看的電影「異域」讓我們看見了孤軍們效忠政府的決絕與面對日後永無止盡的戰爭的無奈;而在邊城啟示錄中,雖然我們看不到戰爭的殘酷、看不到生死離別的淒苦,也看不到政府無情下達命令的嘴臉,但影片中充滿了孤軍們面對有家卻無法回的痛苦與無可奈何。國民政府當時因為聯合國的壓力,再加上不想輕易的放棄反攻中國,因此要求泰北孤軍們隱藏在泰國伺機而動,但同時,國民政府也切斷了與泰北孤軍的關係,中斷提供他們物資與糧食,讓這些孤軍們在異鄉自生自滅並等待再次反攻的時機。後來,他們為了能在泰國繼續生存,與泰國聯手剿共,最後拚死拚活終於為自己爭取來了泰國的國籍。但在這過程中,他們承受了許多泰國人鄙視的眼光與言論;只因為沒有身份,他們失去了為人的尊嚴,只能學會察言觀色並小心翼翼地寄生於他鄉。這群孤軍們的原祖國是中國,然而因為共軍,他們回不了中國,因此他們轉而寄情於國民政府留守的台灣,但國民政府卻對這群忠心耿耿的部下落井下石,拒絕承認他們的存在。在異鄉度過如此漫漫歲月,孤軍們最大的心願便是回歸祖國,但現實的殘酷讓這簡單渺小的希望慢慢成了奢望。面對孤軍們的國籍問題,政府們互踢皮球,未想正視或解決這個問題,政府的決策影響著這七、八萬泰緬孤軍的人生,然而政府的不作為,讓這群孤軍與其後代只能被迫過著漂泊他鄉的生活。我蠻心疼這些孤軍們的經歷,因為就算有了泰國國籍,他們也不被泰國人所認同,而他們自己的內心也放不下身為中國人的身分,但自從國民政府下達他們留守在泰緬邊疆時,他們便完完全全的被世界遺忘,成了所謂的亞細亞的孤兒。身份對於我們而言是理所當然的存在,但對於這群孤軍,卻是一輩子的奢求。沒有身分證的他們,只能作為難民的存活在這世界的角落,排擠與鄙視早成了他們的家常便飯,這樣的結局,追溯起來可以說是國共內戰的過錯。歷史所造就的傷痕或許不可抹滅,但若政府願意積極的處理這些孤軍後裔的國籍、歸化問題,至少這些孤軍們能找到屬於自己的歸屬,而不再是漂泊的難民。
2021年5月13日
電影名稱:異域
探討主題:泰北孤軍
「異域」這部電影所講述的是,一段幾乎不為人知,但卻充滿血淚的泰緬孤軍歷史。隨著男主角無奈的自白,這些軍人的過去一幕接著一幕寫實的展現在我們眼前。從最初的新年大屠殺,到最後和緬人的背水一戰,這些過程中,他們經歷了一次又一次的逃亡和無數次的生死離別。戰火的無情無疑在他們心中烙下了無數傷痛,但讓他們最難受的應該是,在這些黑暗的生活中,那一次次燃起而後卻又破滅的希望:在電影中,讓我印象最深刻的是,政芬發瘋似的一邊將美國所提供的物資丟出窗外,一邊大聲哭喊,如果拿那些物資的代價是讓她的丈夫再次上戰場,她寧可不要了。長途跋涉來到緬甸邊界生活的他們,內心正因日子慢慢好轉而暗自竊喜,卻沒想到,上級的一聲命令,就這樣清脆的打散了他們的奢望。這些士兵沒有選擇,只能義無反顧的重返戰場,替政府賣命,但每次在他們命懸一線的重要關頭時,政府總是一再的拋棄他們。家破人亡、妻離子散這樣的悲痛沒有人願意承受,但面對軍令,他們能做的,僅僅是含淚望著支離破碎的同伴屍體,並為了政府,再次紅眼的殺進戰場。電影的結局,依舊是悲劇:接軍隊去台灣的人,對他們的付出視若無睹,只是一再的強調:「長官先上機」。就這樣,對政府灰心的男主角與他們家人,選擇在緬甸的邊界留了下來,成了現在毫無國籍的泰緬孤軍。泰緬孤軍的歷史,我在教課書上從來沒有讀過,也從來不曉得在泰國與緬甸的邊界,曾經存在過這樣的一支軍隊。一直到看了這部電影並經過老師鉅細靡遺的說明後,我才對泰緬孤軍有了初步的了解。
電影名稱:異域
探討主題:泰北孤軍
「異域」這部電影所講述的是,一段幾乎不為人知,但卻充滿血淚的泰緬孤軍歷史。隨著男主角無奈的自白,這些軍人的過去一幕接著一幕寫實的展現在我們眼前。從最初的新年大屠殺,到最後和緬人的背水一戰,這些過程中,他們經歷了一次又一次的逃亡和無數次的生死離別。戰火的無情無疑在他們心中烙下了無數傷痛,但讓他們最難受的應該是,在這些黑暗的生活中,那一次次燃起而後卻又破滅的希望:在電影中,讓我印象最深刻的是,政芬發瘋似的一邊將美國所提供的物資丟出窗外,一邊大聲哭喊,如果拿那些物資的代價是讓她的丈夫再次上戰場,她寧可不要了。長途跋涉來到緬甸邊界生活的他們,內心正因日子慢慢好轉而暗自竊喜,卻沒想到,上級的一聲命令,就這樣清脆的打散了他們的奢望。這些士兵沒有選擇,只能義無反顧的重返戰場,替政府賣命,但每次在他們命懸一線的重要關頭時,政府總是一再的拋棄他們。家破人亡、妻離子散這樣的悲痛沒有人願意承受,但面對軍令,他們能做的,僅僅是含淚望著支離破碎的同伴屍體,並為了政府,再次紅眼的殺進戰場。電影的結局,依舊是悲劇:接軍隊去台灣的人,對他們的付出視若無睹,只是一再的強調:「長官先上機」。就這樣,對政府灰心的男主角與他們家人,選擇在緬甸的邊界留了下來,成了現在毫無國籍的泰緬孤軍。泰緬孤軍的歷史,我在教課書上從來沒有讀過,也從來不曉得在泰國與緬甸的邊界,曾經存在過這樣的一支軍隊。一直到看了這部電影並經過老師鉅細靡遺的說明後,我才對泰緬孤軍有了初步的了解。
2021年4月29日
探討主題:國際移工
國際移工一直是台灣一大社會問題,文化與語言上的隔閡,造成許多台人對移工的不理解,也導致他們被台灣社會邊緣化,而不具備良好中文能力的移工們,其基本人權更是被雇主們視為無物。再加上新聞時常報導「非法移工」的社會案件,讓台人對於國際移工有的更加不好的刻板印象,也深化了台人與國際移工的距離。透過今天的微電影,我們對國際移工在台艱難的生存環境有了更進一步的認識,也認識了許多與國際移工相關的法條。
探討主題:國際移工
- 電影簡介
- 探討議題
- 為何當時的移工能申請台灣身分證?
- 僑生在台打工?
- 何謂果敢?
- 導演趙德胤
- 心得與反思
國際移工一直是台灣一大社會問題,文化與語言上的隔閡,造成許多台人對移工的不理解,也導致他們被台灣社會邊緣化,而不具備良好中文能力的移工們,其基本人權更是被雇主們視為無物。再加上新聞時常報導「非法移工」的社會案件,讓台人對於國際移工有的更加不好的刻板印象,也深化了台人與國際移工的距離。透過今天的微電影,我們對國際移工在台艱難的生存環境有了更進一步的認識,也認識了許多與國際移工相關的法條。
2021年3月18日
課堂討論主題:社會正義
「社會正義」包含著多面向的議題,例如:女性權益,同性戀議題,平等受教權等等社會問題。因此老師透過課堂上相互討論的方式,讓我們對於「國際移工」以及「社會正義」有了深入的認識。在進一步的了解「社會正義」前,老師首先讓我們思考:何謂是「正義」,而什麼又是「平等」?犧牲了少數族群的利益,以獲取多數人幸福的正義是否真的「公平」?雖然於此,學者提出了「實質平等」以及「齊頭式平等」兩大理論,但究竟何種做法才是真正的「平等」,卻依然沒有正解。透過與同學的討論,我們慢慢的體會到,許多事情並非二元論,沒有絕對的對與錯,只是觀點上的不同。
在第一堂的討論過程中,我印象最深刻的是「轉型正義」案例裡,二戰時期的「納粹大屠殺」。許多人說,在所有「轉型正義」案例裡,納粹大屠殺是做的最好的例子,然而值得我們反思的是,在二戰時期,接受上司的指令,進而執行「種族淨化」的「壞人」們真的該死嗎? 對於他們在法庭上的不認錯,甚至認為這樣的殺人行為只是他們的例行工作,這樣的行為確實令人髮指。然而我們卻也不曾站在他們的立場上思考,或許在整個大時代的思想潮流裡,他們認為這樣殘忍、不人道的行為,只是他們對將要創造出的「烏托邦」小小的貢獻。他們確實殺了人,也確實「冷酷無情」,但當我們慢慢的追朔其「冷酷無情」的原因時,卻又會因他們的「無知」而感到痛心。就像先前所說的,許多事情並非黑白分明。
第二堂課時,老師開始讓我們討論政府與NGO對於國際移工的看法及相關政策。在這堂課中,我們除了認識了許多相關的民間團體與政策外,也對國際移工有了更進一步的了解。透過討論,我們除了了解政府與民間團體對於國際移工的付出外,也發現了這些政策對於國際移工與國人的利與弊。雖然這些民間團體能使我們更加的認識國際移工的母國文化背景,然而,如果講師沒有好好的引導我們,也有可能加深我們對於國際移工的刻板印象,因為我們可能會以同情的態度與不平等的角度去看待及認識這些國際移工的故事及國家背景。再者,如果國家沒有好好的訂定法律,也可能會引起國人與國際移工兩者間因利益而引發衝突。
透過探討「社會正義」,我們慢慢地學會了獨立思考,也學會了如何站在不同角度看待同一件事,而這也正是身為現代公民的我們所需要學習的一門課程。
相關課堂作業:
壹、課前對社會正義的看法及想像
對於社會正義,大家初步的認識為:
(一)主要針對高齡族群、婦女兒童等弱勢族群,卻沒有想到社會正義的範
籌還包括社會移工、社會新鮮人等,沒有足夠的技能及知識可以應付
工作所需之弱勢族群。
(二)關懷、幫助並尊重社會上的弱勢族群,但沒想到台灣竟然有這麼多
NGO 來協助國際移工。
(三)用以分配社會資源,並解決貧窮,及貧富差距大等問題。
(四)台灣常常提倡社會正義,但大多數人民卻沒有真正體驗到這樣的公平
正義。
(五)政府時常照著自己的想法訂定政策,沒有站在其他族群的角度思考其
真正所需,而社會正義的出現是為了導正這樣不合理的想法。
(六)社會正義的出現是為了確保社會上的所有人資源、機會等皆相同。
(七)可能與女權運動等較相關,是為了打破性別不平等的行動。
(八)其中包含轉型正義,用以補償在重大歷史中受創的受害者,例如:二二
八事件與二次大戰的納粹等。
因此我們將藉由國際移工以及與其相關的政策作為討論重心,探討社會正義在台灣的落實情形。
貳、何謂社會正義?
一、社會正義之定義:指一社會內分擔責任,安排社會地位,分配資源,
使其符合社會評價及道德的原則,其中可分為:性
別、經濟、種族、性取向,環境等範疇。
二、台灣政府與民間機構(NGO)執行社會正義之現況:
(一)台灣政府之政策
a.針對泰緬孤軍後裔之政策(行政院暨移民署)
民98年修正入出國籍移民法(簡稱移民法),協助民國88年至97
間來台之泰緬孤軍後裔取得合法居留身分,且可依本法第51條
向勞委會申請工作許可。
b.針對移工來台工作之政策(勞動部勞動力發展署)
a)移工來臺工作應依三項原則相待-基本權益上的公平正義原
則、工作權益上的國民待遇原則、生活權益上的賓至如歸原
則。
b)基於語言、文化、宗教及風俗習慣的不同,也有建立移工諮
詢申訴管道、工作管理與人力仲介管理制度。
c)辦理各項輔導、適應及社會融合的措施與活動,落實引進移
工不影響社會安定的目標。
(二)台灣各大移工NGO
a. 1095,文史工作室
此民間團體是2016年時由關安妮所創辦,致力搭建台灣人與外
界人士之間的溝通平臺,鼓勵不同族裔人士互相合作,並透過
教育課程、工作坊與社會參與式行動,藉以改善外籍人士在
台灣的社會待遇與勞動環境,促進彼此更能了解相關的文
化、背景脈絡等,以豐富國人的國際觀。
b. One Forty
此民間團體除提供移工完整的線上線下教學平台,讓移工在
台灣能用閒暇時間累積有用的知識技能外,更提供移工故事
發聲與交流的平台,讓移工的故事被更多人看見,以消除大
眾對「移工」的標籤。
三、影響:
a.針對泰緬孤軍後裔之政策
在經歷長時間的爭取與訴求,泰緬孤軍後裔成功獲得身份證,不再是
無國籍的難民。但是在取得國籍後,隨之而來的是諸多的問題。社會
上很多人會認為他們是外省人而排斥他們,使得他們在社會上難以生
存,也開始懷疑自己到底是不是真正的“台灣人”。而政府所發放的
身份證也僅限民國88-97年來台之泰緬孤軍後裔,民國97年後來台也無
法領取,問題一樣回到原點了。
四、社會正義之政策執行時所遇之衝突與困難:
(一)衝突
勞資問題涉及多個團體,政府無法只單一照顧移工。
(二)困難
a.移工因為居留年限和無法取得公民權利的限制而無法向社會發聲,只
能依仗NGO等團體的協助。
b.法律上沒有統一的標準,工作內容和性質上受到勞動基準法和就業服
務法的不同規範,導致移工的權益保障界線模糊。
參、結論與反思
透過三堂課的討論後,我們對於社會正義有了更進一步的認識。社會正義對於每個社會都是相當重要的存在,因為社會中的資源相當有限,然而社會正義所要伸張的範疇過於廣泛,實行時常面臨阻礙。因此,如何有效地分配社會資源,需要所有人,政府、NGO及所有社會人的努力。
肆、引註資料
https://medium.com/%E5%8F%B0%E5%A4%A7%E7%A4%BE%E5%B7%A5%E6%9D%9C%E9%B5%91%E8%8A%B1%E7%AF%80/%E7%A7%BB%E5%B7%A5%E8%AD%B0%E9%A1%8C%E8%88%87%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%B7%A5%E4%BD%9C-b299ce900c8
https://www.facebook.com/MigrationTaichung/
https://www.wda.gov.tw/cp.aspx?n=1C6028CA080A27B3
https://one-forty.org/our-mission/
課堂討論主題:社會正義
「社會正義」包含著多面向的議題,例如:女性權益,同性戀議題,平等受教權等等社會問題。因此老師透過課堂上相互討論的方式,讓我們對於「國際移工」以及「社會正義」有了深入的認識。在進一步的了解「社會正義」前,老師首先讓我們思考:何謂是「正義」,而什麼又是「平等」?犧牲了少數族群的利益,以獲取多數人幸福的正義是否真的「公平」?雖然於此,學者提出了「實質平等」以及「齊頭式平等」兩大理論,但究竟何種做法才是真正的「平等」,卻依然沒有正解。透過與同學的討論,我們慢慢的體會到,許多事情並非二元論,沒有絕對的對與錯,只是觀點上的不同。
在第一堂的討論過程中,我印象最深刻的是「轉型正義」案例裡,二戰時期的「納粹大屠殺」。許多人說,在所有「轉型正義」案例裡,納粹大屠殺是做的最好的例子,然而值得我們反思的是,在二戰時期,接受上司的指令,進而執行「種族淨化」的「壞人」們真的該死嗎? 對於他們在法庭上的不認錯,甚至認為這樣的殺人行為只是他們的例行工作,這樣的行為確實令人髮指。然而我們卻也不曾站在他們的立場上思考,或許在整個大時代的思想潮流裡,他們認為這樣殘忍、不人道的行為,只是他們對將要創造出的「烏托邦」小小的貢獻。他們確實殺了人,也確實「冷酷無情」,但當我們慢慢的追朔其「冷酷無情」的原因時,卻又會因他們的「無知」而感到痛心。就像先前所說的,許多事情並非黑白分明。
第二堂課時,老師開始讓我們討論政府與NGO對於國際移工的看法及相關政策。在這堂課中,我們除了認識了許多相關的民間團體與政策外,也對國際移工有了更進一步的了解。透過討論,我們除了了解政府與民間團體對於國際移工的付出外,也發現了這些政策對於國際移工與國人的利與弊。雖然這些民間團體能使我們更加的認識國際移工的母國文化背景,然而,如果講師沒有好好的引導我們,也有可能加深我們對於國際移工的刻板印象,因為我們可能會以同情的態度與不平等的角度去看待及認識這些國際移工的故事及國家背景。再者,如果國家沒有好好的訂定法律,也可能會引起國人與國際移工兩者間因利益而引發衝突。
透過探討「社會正義」,我們慢慢地學會了獨立思考,也學會了如何站在不同角度看待同一件事,而這也正是身為現代公民的我們所需要學習的一門課程。
相關課堂作業:
壹、課前對社會正義的看法及想像
對於社會正義,大家初步的認識為:
(一)主要針對高齡族群、婦女兒童等弱勢族群,卻沒有想到社會正義的範
籌還包括社會移工、社會新鮮人等,沒有足夠的技能及知識可以應付
工作所需之弱勢族群。
(二)關懷、幫助並尊重社會上的弱勢族群,但沒想到台灣竟然有這麼多
NGO 來協助國際移工。
(三)用以分配社會資源,並解決貧窮,及貧富差距大等問題。
(四)台灣常常提倡社會正義,但大多數人民卻沒有真正體驗到這樣的公平
正義。
(五)政府時常照著自己的想法訂定政策,沒有站在其他族群的角度思考其
真正所需,而社會正義的出現是為了導正這樣不合理的想法。
(六)社會正義的出現是為了確保社會上的所有人資源、機會等皆相同。
(七)可能與女權運動等較相關,是為了打破性別不平等的行動。
(八)其中包含轉型正義,用以補償在重大歷史中受創的受害者,例如:二二
八事件與二次大戰的納粹等。
因此我們將藉由國際移工以及與其相關的政策作為討論重心,探討社會正義在台灣的落實情形。
貳、何謂社會正義?
一、社會正義之定義:指一社會內分擔責任,安排社會地位,分配資源,
使其符合社會評價及道德的原則,其中可分為:性
別、經濟、種族、性取向,環境等範疇。
二、台灣政府與民間機構(NGO)執行社會正義之現況:
(一)台灣政府之政策
a.針對泰緬孤軍後裔之政策(行政院暨移民署)
民98年修正入出國籍移民法(簡稱移民法),協助民國88年至97
間來台之泰緬孤軍後裔取得合法居留身分,且可依本法第51條
向勞委會申請工作許可。
b.針對移工來台工作之政策(勞動部勞動力發展署)
a)移工來臺工作應依三項原則相待-基本權益上的公平正義原
則、工作權益上的國民待遇原則、生活權益上的賓至如歸原
則。
b)基於語言、文化、宗教及風俗習慣的不同,也有建立移工諮
詢申訴管道、工作管理與人力仲介管理制度。
c)辦理各項輔導、適應及社會融合的措施與活動,落實引進移
工不影響社會安定的目標。
(二)台灣各大移工NGO
a. 1095,文史工作室
此民間團體是2016年時由關安妮所創辦,致力搭建台灣人與外
界人士之間的溝通平臺,鼓勵不同族裔人士互相合作,並透過
教育課程、工作坊與社會參與式行動,藉以改善外籍人士在
台灣的社會待遇與勞動環境,促進彼此更能了解相關的文
化、背景脈絡等,以豐富國人的國際觀。
b. One Forty
此民間團體除提供移工完整的線上線下教學平台,讓移工在
台灣能用閒暇時間累積有用的知識技能外,更提供移工故事
發聲與交流的平台,讓移工的故事被更多人看見,以消除大
眾對「移工」的標籤。
三、影響:
a.針對泰緬孤軍後裔之政策
在經歷長時間的爭取與訴求,泰緬孤軍後裔成功獲得身份證,不再是
無國籍的難民。但是在取得國籍後,隨之而來的是諸多的問題。社會
上很多人會認為他們是外省人而排斥他們,使得他們在社會上難以生
存,也開始懷疑自己到底是不是真正的“台灣人”。而政府所發放的
身份證也僅限民國88-97年來台之泰緬孤軍後裔,民國97年後來台也無
法領取,問題一樣回到原點了。
四、社會正義之政策執行時所遇之衝突與困難:
(一)衝突
勞資問題涉及多個團體,政府無法只單一照顧移工。
(二)困難
a.移工因為居留年限和無法取得公民權利的限制而無法向社會發聲,只
能依仗NGO等團體的協助。
b.法律上沒有統一的標準,工作內容和性質上受到勞動基準法和就業服
務法的不同規範,導致移工的權益保障界線模糊。
參、結論與反思
透過三堂課的討論後,我們對於社會正義有了更進一步的認識。社會正義對於每個社會都是相當重要的存在,因為社會中的資源相當有限,然而社會正義所要伸張的範疇過於廣泛,實行時常面臨阻礙。因此,如何有效地分配社會資源,需要所有人,政府、NGO及所有社會人的努力。
肆、引註資料
https://medium.com/%E5%8F%B0%E5%A4%A7%E7%A4%BE%E5%B7%A5%E6%9D%9C%E9%B5%91%E8%8A%B1%E7%AF%80/%E7%A7%BB%E5%B7%A5%E8%AD%B0%E9%A1%8C%E8%88%87%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%B7%A5%E4%BD%9C-b299ce900c8
https://www.facebook.com/MigrationTaichung/
https://www.wda.gov.tw/cp.aspx?n=1C6028CA080A27B3
https://one-forty.org/our-mission/