課堂紀錄&心得(1)
2020/03/24 W5
導讀內容:Cixous, Helene. “Castration or Decapitation?”
Irigaray, Luce. “This Sex Which Is Not One.”
Irigaray, Luce. “This Sex Which Is Not One.”
撰寫:外文二 戴昀臻
這週課程有講到兩個文本,雖說是不同的文本,但卻有一個共同點,也就是關於父權體制對於女性的「缺陷」產生的害怕、恐懼。首先在Cixious的文本就屢次提到因為女性缺少男性的生殖器,用父權主義的思想來看,也可以詮釋為女性缺少身為人的「象徵」,而在Irigarary的文本裡也有提到的概念,至於為什麼會產生這樣的想法?我認為對於Irigarary的文本盡興報告的同學解釋的很好,大概就像是人類對於看不見、看不清的事物會有所畏懼是一樣的。父權主義對於女性那看不清、彷彿缺少的性器官感到害怕,我認為這就像是對於異類者的恐懼,因而也衍生成排外。
而這樣的例子,在現今社會也是很常見的,以台灣為例,對於新住民的恐懼就是最明顯的例子了,因為跟多數人是不同的、是體制外的事物因而對其懼怕。其實這樣的狀況發生在各處,而想要消除這樣的歧見,除了自己要建立良好心態,重要的便是改變社會的想法,因此近期才會有這麼多女權主義者發聲。但以我自身的所見來看,有很多女權主義者嘴上說著要尊重女性,但想法如同父權主義的翻版,是令人窒息、受壓迫的,而根據Irigarary的文本所提及,這樣的結果只是重蹈覆轍、只會重演父權主義的高壓霸權而已。
想要避免歷史的重演,最重要的便是避免自己變成「最討厭的樣子」,我覺得這是個很好的勸言,同樣也應用於各方面,而我同樣覺得這是現今許多聲稱為「女權主義者」但想法如同父權偏激者一般的人所需學習的,唯有體悟到這點、並且避免它的再現,那才可稱為真正的女權思想。
而這樣的例子,在現今社會也是很常見的,以台灣為例,對於新住民的恐懼就是最明顯的例子了,因為跟多數人是不同的、是體制外的事物因而對其懼怕。其實這樣的狀況發生在各處,而想要消除這樣的歧見,除了自己要建立良好心態,重要的便是改變社會的想法,因此近期才會有這麼多女權主義者發聲。但以我自身的所見來看,有很多女權主義者嘴上說著要尊重女性,但想法如同父權主義的翻版,是令人窒息、受壓迫的,而根據Irigarary的文本所提及,這樣的結果只是重蹈覆轍、只會重演父權主義的高壓霸權而已。
想要避免歷史的重演,最重要的便是避免自己變成「最討厭的樣子」,我覺得這是個很好的勸言,同樣也應用於各方面,而我同樣覺得這是現今許多聲稱為「女權主義者」但想法如同父權偏激者一般的人所需學習的,唯有體悟到這點、並且避免它的再現,那才可稱為真正的女權思想。