2021年4月23日
踏查心得(一)
劉梅美
早上聽了理事長為我們說明了九美部落的歷史以及居住在久美部落的鄒族和布農族之間的互動,從理事長身上可以看到一個對自己文化非常感興也投入很多心力研究調查的精神,理事長花了將近20年的時間整理資料做訪談,可以深深的感受到理事長對自身文化的認同,讓我印象很深刻的一件事情是,理事長開玩笑的說到「是不是可以有一個原住民統一的語言」,雖然理事長馬上說明這件事情是不可能發生的,但是這樣的想法讓我想到原住民的每個族群背後都有一個很不一樣的文化脈絡,他們都是不同的個體,然而一個擁有多元文化能力的人可以如何的協助他們保有原先的文化,但同時又能夠融合兩個不同的文化,達到文化共融呢。
在時代的進步的同時我們能夠接納新文化的出現,同時保有自己文化的初衷或初心,就如同下午一位在久美國小教書的老師分享的一段話,老師表示自己其實很羨慕原住民,他們有「根」可以尋,在漢人文化的環境中他們還是會想要找尋自己的文化,透過長輩或老師的帶領讓下一代的孩子們更了解自己的文化。久美部落很特別的是在這個地方有兩部同的原住民族一起生活在這個地方,讓我印象好深刻的事情是在我們要離開時看見當地的一位住民流著鄒族的血,穿著布農族的衣服,從日常生活中就可以看到兩個不同文化是如何共存的。
下午聽到久美國小老師對孩子的教育方式以及教材的使用覺得真的相當的感動,從老師們的分享中可以看到他們用「文化」這樣的一個媒材,訓練學生的各種能力以及創意。聽到有團隊的成員詢問關於在這樣訓練下的孩子是否能好好的銜接到國中高中的體制中,老師們的回覆是孩子們擁有的是一種能帶走的能力,我想或許在課業中無法大大的提升成績的數字,但是若是能促進孩子主動學習何嘗不是一件好的事情。
踏查心得(一)
劉梅美
早上聽了理事長為我們說明了九美部落的歷史以及居住在久美部落的鄒族和布農族之間的互動,從理事長身上可以看到一個對自己文化非常感興也投入很多心力研究調查的精神,理事長花了將近20年的時間整理資料做訪談,可以深深的感受到理事長對自身文化的認同,讓我印象很深刻的一件事情是,理事長開玩笑的說到「是不是可以有一個原住民統一的語言」,雖然理事長馬上說明這件事情是不可能發生的,但是這樣的想法讓我想到原住民的每個族群背後都有一個很不一樣的文化脈絡,他們都是不同的個體,然而一個擁有多元文化能力的人可以如何的協助他們保有原先的文化,但同時又能夠融合兩個不同的文化,達到文化共融呢。
在時代的進步的同時我們能夠接納新文化的出現,同時保有自己文化的初衷或初心,就如同下午一位在久美國小教書的老師分享的一段話,老師表示自己其實很羨慕原住民,他們有「根」可以尋,在漢人文化的環境中他們還是會想要找尋自己的文化,透過長輩或老師的帶領讓下一代的孩子們更了解自己的文化。久美部落很特別的是在這個地方有兩部同的原住民族一起生活在這個地方,讓我印象好深刻的事情是在我們要離開時看見當地的一位住民流著鄒族的血,穿著布農族的衣服,從日常生活中就可以看到兩個不同文化是如何共存的。
下午聽到久美國小老師對孩子的教育方式以及教材的使用覺得真的相當的感動,從老師們的分享中可以看到他們用「文化」這樣的一個媒材,訓練學生的各種能力以及創意。聽到有團隊的成員詢問關於在這樣訓練下的孩子是否能好好的銜接到國中高中的體制中,老師們的回覆是孩子們擁有的是一種能帶走的能力,我想或許在課業中無法大大的提升成績的數字,但是若是能促進孩子主動學習何嘗不是一件好的事情。
踏查心得(二)
全彥翰
在久美國小與保羅相遇
暨南大學執行教育部議題導向跨領域敘事力培育計畫中,「探戈w/保羅大叔:修煉批判敘事力,以『東南亞』為方法」即將邁入第二期的尾聲,我們透過跨領域的課程中,不斷地反思教育的目的,並孕育了批判思辨的能力;在多元樣態的AO活動站裡,重新精煉理論的精髓,亦開啟了社會實踐的新『視』力。這樣觀念的啟動計畫的確非常不容易,因為對抗的是主流社會裡長久以來認為的『理所當然』,從其中成果展的『異軍突起』,這個『異軍』是沒有商品化的產出、更沒有奪目耀眼的產物,當然我們更不可能將東南亞的各國服飾拿來進行消費,這樣的『異軍突起』某種程度上是孤獨的。
我們有時拿保羅大叔這個名稱揶揄修習課程的學生或暨南大學的學生,他們總是帶著這樣的疑問?計畫主持人叫保羅嗎?上次教師社群座談會哪一個是保羅大叔?當大家出現疑惑的表情時,那個孤獨感又再度出現。當我們抵達到久美國小時我『異常』的興奮,學校透過知識的翻轉,以學生生活脈絡加上族群的知識體系,建構出屬於久美民族國小的課程綱要,期盼學生們能夠在不同族群間的相遇中反思自己的存在。一位漢人老師在講述的過程中,當下真的會觸動到我的淚腺,原來保羅大叔在偏遠的小學裡已經住了三年多,對於身處在高等教育的學術殿堂的我來說的確感到羞愧,在此刻,我們不再是『異鄉人』,更不需要『異軍突起』。
從校長到老師們的言行舉止、口頭講述到問題回應,讓我感受到我們似乎像是同一個保羅教育學院所訓練出來的教師,我們希望學生應該是具有反思能力的;能夠瞭解自己的文化歷史,並與現今社會做回應與對話,如果我們還在用競爭、進步、適應社會的概念去憐憫這些師生的話,我們的教育就很有可能一直停滯,培育更多一群訓練有素的狗。
這次在久美國小裡與保羅相遇,當然其精神就是要持續的反思,因為有一天我們很有可能變成當初我們的議論的那群人,所以對於久美國小與在保羅計畫的我來說,沒有一件事情是完美無缺陷的,讓自己視野更開闊的方式就是不斷地思辨、不停地提問以及持續的社會實踐。
全彥翰
在久美國小與保羅相遇
暨南大學執行教育部議題導向跨領域敘事力培育計畫中,「探戈w/保羅大叔:修煉批判敘事力,以『東南亞』為方法」即將邁入第二期的尾聲,我們透過跨領域的課程中,不斷地反思教育的目的,並孕育了批判思辨的能力;在多元樣態的AO活動站裡,重新精煉理論的精髓,亦開啟了社會實踐的新『視』力。這樣觀念的啟動計畫的確非常不容易,因為對抗的是主流社會裡長久以來認為的『理所當然』,從其中成果展的『異軍突起』,這個『異軍』是沒有商品化的產出、更沒有奪目耀眼的產物,當然我們更不可能將東南亞的各國服飾拿來進行消費,這樣的『異軍突起』某種程度上是孤獨的。
我們有時拿保羅大叔這個名稱揶揄修習課程的學生或暨南大學的學生,他們總是帶著這樣的疑問?計畫主持人叫保羅嗎?上次教師社群座談會哪一個是保羅大叔?當大家出現疑惑的表情時,那個孤獨感又再度出現。當我們抵達到久美國小時我『異常』的興奮,學校透過知識的翻轉,以學生生活脈絡加上族群的知識體系,建構出屬於久美民族國小的課程綱要,期盼學生們能夠在不同族群間的相遇中反思自己的存在。一位漢人老師在講述的過程中,當下真的會觸動到我的淚腺,原來保羅大叔在偏遠的小學裡已經住了三年多,對於身處在高等教育的學術殿堂的我來說的確感到羞愧,在此刻,我們不再是『異鄉人』,更不需要『異軍突起』。
從校長到老師們的言行舉止、口頭講述到問題回應,讓我感受到我們似乎像是同一個保羅教育學院所訓練出來的教師,我們希望學生應該是具有反思能力的;能夠瞭解自己的文化歷史,並與現今社會做回應與對話,如果我們還在用競爭、進步、適應社會的概念去憐憫這些師生的話,我們的教育就很有可能一直停滯,培育更多一群訓練有素的狗。
這次在久美國小裡與保羅相遇,當然其精神就是要持續的反思,因為有一天我們很有可能變成當初我們的議論的那群人,所以對於久美國小與在保羅計畫的我來說,沒有一件事情是完美無缺陷的,讓自己視野更開闊的方式就是不斷地思辨、不停地提問以及持續的社會實踐。