課程紀錄與心得 2021年3月18日
我在此課程中第一次接觸到Neopatrimonialism(新家產制主義)這個概念,這個詞首創於20世紀70年代初期,用以區別馬克斯·韋伯(Max Weber)的世襲制(patrimonialism)概念,現在則是為了鑒別一種混合型政治制度,這種制度中的非正式恩庇侍從關係(patron-client relationships)不僅構成了法律理性規範(legal-rational norms)的基礎,而且也凌駕於規範之上。這類觀點尤其優待那些享有世襲特權的人,而法律理性規範則幾乎是無關緊要的。新家產制主義是一種「強人政治」,出現在東南亞的國家,如柬埔寨這個國家就是結構分層落實新家產制的政治管理模式。柬埔寨存在著三種恩庇模式: (1) 第一種模式是國家支持的土地掠奪,旨在維護 CPP (柬埔寨人民黨)的合法性。(2)第二種模式是省級精英支持的開發項目。(3)第三種模式是社區層面的自然資源開發。由於柬埔寨的這種政治模式從國家機器由上而下的製造出很多社會環境不正義的現象。如:中國在柬埔寨的建設的一系列的水利工程等,因為建設的資金完全來自中國中國對柬埔寨的經濟支持就是「政治要求」-靠邊站,做中國的兄弟。 但因為這些水利工程的建設策略不透明、沒對當地居民進行咨詢、而且對當地環境造成大面積的破壞,影響很多家庭的生計等。
個人心得:
我記得自己還是高中生的時候,就覺得政治是很黑暗的東西,希望可以遠離政治,人越長越大,才認識到我們生活的日常就離不開政治,就像從課堂中所認識到新家產制主義深深地牢固在柬埔寨這個國家里,導致老百姓在不公不義地社會里,生活貧窮,沒有一個比較公平地社會機制使生活向上流。
我在此課程中第一次接觸到Neopatrimonialism(新家產制主義)這個概念,這個詞首創於20世紀70年代初期,用以區別馬克斯·韋伯(Max Weber)的世襲制(patrimonialism)概念,現在則是為了鑒別一種混合型政治制度,這種制度中的非正式恩庇侍從關係(patron-client relationships)不僅構成了法律理性規範(legal-rational norms)的基礎,而且也凌駕於規範之上。這類觀點尤其優待那些享有世襲特權的人,而法律理性規範則幾乎是無關緊要的。新家產制主義是一種「強人政治」,出現在東南亞的國家,如柬埔寨這個國家就是結構分層落實新家產制的政治管理模式。柬埔寨存在著三種恩庇模式: (1) 第一種模式是國家支持的土地掠奪,旨在維護 CPP (柬埔寨人民黨)的合法性。(2)第二種模式是省級精英支持的開發項目。(3)第三種模式是社區層面的自然資源開發。由於柬埔寨的這種政治模式從國家機器由上而下的製造出很多社會環境不正義的現象。如:中國在柬埔寨的建設的一系列的水利工程等,因為建設的資金完全來自中國中國對柬埔寨的經濟支持就是「政治要求」-靠邊站,做中國的兄弟。 但因為這些水利工程的建設策略不透明、沒對當地居民進行咨詢、而且對當地環境造成大面積的破壞,影響很多家庭的生計等。
個人心得:
我記得自己還是高中生的時候,就覺得政治是很黑暗的東西,希望可以遠離政治,人越長越大,才認識到我們生活的日常就離不開政治,就像從課堂中所認識到新家產制主義深深地牢固在柬埔寨這個國家里,導致老百姓在不公不義地社會里,生活貧窮,沒有一個比較公平地社會機制使生活向上流。
課程紀錄與心得 2021年4月1日
在這堂課當中,我認識到中國水力政治對柬埔寨的影響原來如此大,正如之前提到中國對柬埔寨的經濟支持是帶有很強的政治要求。而柬埔寨的洪森首相希望將水電作為能源政策,以“電力發展計劃”的優先事項:一個由 十多 座水壩組成的網絡,將產生足夠的電力來滿足國內需求並將剩餘能源出口到國外,最終目標是改造柬埔寨成為整個東南亞大陸的電力供應商。2006年,柬埔寨政府決定與中國的電力企業合作,在Areng Valley建設大型水電的大壩,由於此Cheay Areng 大壩的項目的建設,將淹沒大量的土地、將導致當地的居民流離失所,也會破壞當地寶貴的自然和文化資產,對當地生態環境不利,而受到當地環保組織、居民、非政府組織聯合起來進行反柴亞倫水庫的運動,而這場反對運動使此建設項目暫時停止,這是目前柬埔寨最成功的一次反建水壩運動,但環境正義取決於政治上的機會。
我從中認識到柬埔寨是一個新家產制主義的國家,它作為一種在多個層面上提供支持以換取政治忠誠的系統。中國資助的大壩建設項目展示了以洪森為首的人民黨是如何鞏固其統治地位。
個人心得:
國家政府只為了少數在位的權貴、精英利益著想,是一群最大的利益既得者。他們不理會大部份老百姓的三餐溫飽,以權謀私。當我知道柬埔寨這一場民間的大型的反柴亞倫水庫的運動,叫人拍案叫絕,相信為柬埔寨播下了全國性環保運動的種子。
在這堂課當中,我認識到中國水力政治對柬埔寨的影響原來如此大,正如之前提到中國對柬埔寨的經濟支持是帶有很強的政治要求。而柬埔寨的洪森首相希望將水電作為能源政策,以“電力發展計劃”的優先事項:一個由 十多 座水壩組成的網絡,將產生足夠的電力來滿足國內需求並將剩餘能源出口到國外,最終目標是改造柬埔寨成為整個東南亞大陸的電力供應商。2006年,柬埔寨政府決定與中國的電力企業合作,在Areng Valley建設大型水電的大壩,由於此Cheay Areng 大壩的項目的建設,將淹沒大量的土地、將導致當地的居民流離失所,也會破壞當地寶貴的自然和文化資產,對當地生態環境不利,而受到當地環保組織、居民、非政府組織聯合起來進行反柴亞倫水庫的運動,而這場反對運動使此建設項目暫時停止,這是目前柬埔寨最成功的一次反建水壩運動,但環境正義取決於政治上的機會。
我從中認識到柬埔寨是一個新家產制主義的國家,它作為一種在多個層面上提供支持以換取政治忠誠的系統。中國資助的大壩建設項目展示了以洪森為首的人民黨是如何鞏固其統治地位。
個人心得:
國家政府只為了少數在位的權貴、精英利益著想,是一群最大的利益既得者。他們不理會大部份老百姓的三餐溫飽,以權謀私。當我知道柬埔寨這一場民間的大型的反柴亞倫水庫的運動,叫人拍案叫絕,相信為柬埔寨播下了全國性環保運動的種子。
課程紀錄與心得 2021年4月16日
時間真的過得太快了,不知不覺間就來到了這一學期的同學期中作業課堂報告。全班17位同學分成5組,分別報導了五個主題: Cambodia :Tonle Sap Lake 、Thailand-Laos :Bangkok Mall/Laos Dam、Myanmar :Yongon Mingalar Kwet Thet Settlement 、 The Philippines Metro/Poor Migrants and Thailand Bangkok and Central Plain. 而我對Cambodia :Tonle Sap Lake 、Thailand-Laos :Bangkok Mall/Laos Dam的報告內容印象特別深刻。
東南亞最大的淡水湖-洞里薩湖(Tonle Sap Lake)位於柬埔寨中部平原,
湖上的居民仰賴稻米種植和捕魚為生,因政府填湖造地,進行城市發展計畫,引來外資投入,目的是開發覆蓋金邊濕地,是為了建造房地產,而房地產的買家主要是中國或日本人。因此政府對這區域的土地重新分配,把沒有土地所有權證明的人口逐出家園,以致他們流離失所、生活困苦等,同樣導致環境變得脆弱。柬埔寨政府此政策對靠湖吃飯的人們是不公義的。
另一小組的「泰國-寮國:曼谷大規模商場/寮國水霸的」的報告提到:「曼谷的中產階級習慣到購物中心消費,使它被視為精緻、現代和富裕的空間。因此以曼谷為首的大都會區(BMR)需要巨額的電量,但因國內非政府組織反對於國內興建燃煤發電廠與水壩,遂轉而找向寮國。結果導致寮國住在水壩開發地區的人民被迫遷徙、環境受到嚴重破壞;泰國非政府組織的抗議成功某種程度上極具諷刺意味,因這促使購物中心用電所付出之成本間接需由寮國人民的生活福祉與環境來犧牲,而犧牲的報酬卻是在黨政府的口袋中。
這些曼谷用電者們鮮少有人意識到他們所助長的不公正現象,且很少質疑所用之電的來源;他們和非政府組織抗議在泰國建水壩,但對於在寮國建水壩卻幾乎保持沉默。他們無形中構成一支力量,促使泰國電力總署(EGAT)轉向公眾抵抗力薄弱、政府貪腐的寮國,為寮國實現了「及時」但「不平等」的經濟增長。」使我感到詫異:「每想到以前我去曼谷的supper mall 購物,也參與了破壞寮國環境的一員。」
個人心得:
通過這一堂課,使我深深的意識到一個國家的人民受苦,除了天災以外,更多地是來自「人禍」:如政府施政帶頭不公,只袒護少數精英階級的利益等,漠視廣大庶民的基本生活需要。這也使我在日常生活當中,注意到自己是否也導致成為社會不公義的參與者。
課程紀錄與心得 2021年4月22日
今天的課堂邀請了文藻外語大學東南亞學系主任林文斌老師來演講,主題是[柬埔寨的都市化與空間正義的思辦]。當中提到柬埔寨的經濟發展主要以政府、本國商人、外資三者之間公私協力的型式, 這類似BOT。但公私協力下,在什麼條件下可行,又在什麼條例下不可行呢? 但公私協力卻在柬埔寨走調了,這主要的原因是柬埔寨的政治體統是恩庇關係(Patron-Client),通俗來說:「大哥負責照顧小弟,小弟們要擁護大哥」的意思。而在東南亞國家,是靠武力奪取國家的政權,誰掌握安全單位,如軍事,誰就是老大。柬埔寨最大的大哥就是首相洪深,他的三個兒子分別掌管了柬埔寨的黨、政、軍。在這樣的體系下,地方派系長期享有地方政治權力與經濟利益的獨占特權。如首都金邊的發展,導致土地問題層出不窮,當中使大量平民失地土地、挨餓、感到恐懼,甚至無視他們的存在。
個人心得:
我在十二年前去過金邊,那時金邊並沒有太多的高樓大廈,八月的雨季,道路泥濘,印象中就是給我一種混亂、不乾淨的感覺。那時候瞭解到它經過赤柬的黑暗統治時期,參觀了「學校監獄」,心裡有說不出的沈重。最近十年柬埔寨經濟的迅速發展,利益都落到統治集團手上,而柬埔寨的廣大老百姓繼續受苦,使更使我體會到社會需要正義轉型的重要性。
課程紀錄與心得 2021年4月29日
今天來自東海大學人文創新與社會實踐計畫博士後研究員陳炯志先生為我們的課堂做演講,主題是[東南亞移工的空間分佈]。當中提到跨國勞力遷移,來到目的國之後,會如何接合原有的城市空間?或是重新形塑城市角落的樣貌?正如講員曾觀察到台中東海大學生宿舍區慢慢出現移工宿舍,本來這些移工宿舍與東海大學生宿舍是分開的,後來變成互相靠近,形成社會接合。若一幢透天大廈的一樓排放著滿滿的機車,就表示這裡住的就是移工,我覺得這一現象聽上去很有趣。他還提到新竹湖口工業區自然而然形成移工們的生活區。當他把場景拉到台灣與韓國的對照時,空間分布不再那麼理所當然,使得背後的制度性因素變得相對清晰。原來韓國和日本的移工輸入是國對國,這筆國家預算會很大,而反觀台灣需要中介公司輸入移工。他特別提到在韓國移工的小孩可以在當地上學受教育,使我想起在泰國移工的小孩也可以在泰國上學受教育,這一點上,我是欣賞這兩個國家的做法,而在台灣移工的小孩就沒有受教育權了。
個人心得:
記得我初來暨大讀書的時候,有機會到台中東協廣場,每逢星期六日,有很多來自東南亞多個國家的移工們集中在那裡娛樂消遣,非常熱鬧。後來有機會跟多位移工聊天時,才知道他們有來自高雄的、嘉義的、南投等地,他們一個月會坐一次坐一趟車來台中,就是為了跟同鄉相聚。聽了這一次的講座後,我想找機會到新竹湖口工業區,去親眼看看移工們的生活區的空間佈局的情形。