2021年5月12日
講師:李美賢老師
單向度的人:馬庫色認為本來人類的實存(Human existence)擁有多項種向度/維度( Dimensions )或可能性,但在以工業時代技術與對物質生活的鼓吹下,變成單向度的人( One dimensional man )一一被人為徹底宰制著,沒有能力發展甚至想自己本來擁有的多種向度。
從接受教育開始,就不停的被教導成要好好認真讀書,考上好的學校才以後才能有好的工作,才會有成就。這種想法已經把我們原本的多向度思考能力變成單向度斯可的人。就比說今天在藝術領域上非常優秀的人,因為現在的教育體制之下,變成好像你今天如果不先把教科書讀好,你將無法在藝術領域上有一番成就。因此老師鼓勵我們必須跳脫原本別人框架給我們的思考模式,我們必須走出去並朝向多元的思考方式。人生就那麼一回,我們要活得快樂最重要,不要因為別人給你的框架讓自己限制住了。
矇意識( Dysconsciousness ):是一種沒有批判慣習的心智(包括知覺、態度、前提、假設、信仰),他透過接受現存的、被給予」被規範的現存秩序,同時合理化不平等與剝削。( King 1991:135 )一如Heaney (1984) 所言,批判意識涉及『倫理的判斷』,有關社會次序的倫理判斷,但矇意識毫無批判地接受這種給予的規範或秩序,不去思考那個秩序建構本身是基於什麼樣的價值信念或是有利於什麼人的利益。
老師播放兩段影片給我們觀看。第一部短片是一個預付卡的廣告,他們計畫讓在台移工的家人皆來台灣讓他們能夠團聚。剛開始被這個廣告深深地感動到,但後來同學提到,他們這群人耗費了龐大的資金特地跑去印尼並把移工的家人帶過來台彎的意義在哪裡?或許他們能短暫的團聚,但然後呢?這並不能解決任問題啊!我們應該做的是想出真正實際的辦法來幫助他們,而不是拍一部成本超高的影片來表示台灣人的偉大。
第二部短片是新聞的片段,講述的是有一群來台四五年的印尼移工組成一個糾察隊,在每個星期二下午會打掃東協廣場並且提醒別的移工不要坐在地上、亂丟垃圾,以及『他們』覺得在破壞台灣的行為。這些移工認為台灣是他們的第二個家,必須用行動來維護台灣,並且透過這樣的方式來改變台灣人對移工的想法。
在我看來,這是一種種族優越感,為什麼他們做了跟我們一樣的行為會是越來越好呢?這好像是來越久的移工會比剛來的移工更加高尚的感覺。『好』的『落後』異鄉人=越來越像『我們』?這句話深深值得我們去反思。
教育的本義在於擁有獨立思考能力以及溝通交流的能力,但發展至今已變調,讓原本的多元思考方式變成一種束縛意識,我們要擁有質疑的權利以及溝通的能力,在不斷地交流下增進整個思考模式,而不當別人與我意見不同就閉門不見,拒絕溝通。必須把束縛意識轉化為批判意識。
講師:李美賢老師
單向度的人:馬庫色認為本來人類的實存(Human existence)擁有多項種向度/維度( Dimensions )或可能性,但在以工業時代技術與對物質生活的鼓吹下,變成單向度的人( One dimensional man )一一被人為徹底宰制著,沒有能力發展甚至想自己本來擁有的多種向度。
從接受教育開始,就不停的被教導成要好好認真讀書,考上好的學校才以後才能有好的工作,才會有成就。這種想法已經把我們原本的多向度思考能力變成單向度斯可的人。就比說今天在藝術領域上非常優秀的人,因為現在的教育體制之下,變成好像你今天如果不先把教科書讀好,你將無法在藝術領域上有一番成就。因此老師鼓勵我們必須跳脫原本別人框架給我們的思考模式,我們必須走出去並朝向多元的思考方式。人生就那麼一回,我們要活得快樂最重要,不要因為別人給你的框架讓自己限制住了。
矇意識( Dysconsciousness ):是一種沒有批判慣習的心智(包括知覺、態度、前提、假設、信仰),他透過接受現存的、被給予」被規範的現存秩序,同時合理化不平等與剝削。( King 1991:135 )一如Heaney (1984) 所言,批判意識涉及『倫理的判斷』,有關社會次序的倫理判斷,但矇意識毫無批判地接受這種給予的規範或秩序,不去思考那個秩序建構本身是基於什麼樣的價值信念或是有利於什麼人的利益。
老師播放兩段影片給我們觀看。第一部短片是一個預付卡的廣告,他們計畫讓在台移工的家人皆來台灣讓他們能夠團聚。剛開始被這個廣告深深地感動到,但後來同學提到,他們這群人耗費了龐大的資金特地跑去印尼並把移工的家人帶過來台彎的意義在哪裡?或許他們能短暫的團聚,但然後呢?這並不能解決任問題啊!我們應該做的是想出真正實際的辦法來幫助他們,而不是拍一部成本超高的影片來表示台灣人的偉大。
第二部短片是新聞的片段,講述的是有一群來台四五年的印尼移工組成一個糾察隊,在每個星期二下午會打掃東協廣場並且提醒別的移工不要坐在地上、亂丟垃圾,以及『他們』覺得在破壞台灣的行為。這些移工認為台灣是他們的第二個家,必須用行動來維護台灣,並且透過這樣的方式來改變台灣人對移工的想法。
在我看來,這是一種種族優越感,為什麼他們做了跟我們一樣的行為會是越來越好呢?這好像是來越久的移工會比剛來的移工更加高尚的感覺。『好』的『落後』異鄉人=越來越像『我們』?這句話深深值得我們去反思。
教育的本義在於擁有獨立思考能力以及溝通交流的能力,但發展至今已變調,讓原本的多元思考方式變成一種束縛意識,我們要擁有質疑的權利以及溝通的能力,在不斷地交流下增進整個思考模式,而不當別人與我意見不同就閉門不見,拒絕溝通。必須把束縛意識轉化為批判意識。