課堂紀錄&心得(2)
撰寫:東南亞系博士班 梁美珊 同學
本堂課主要欲理解從個人至國家層次,我們應當如何回應國際移民現象所帶來的多元文化社會處境,以便解決長期存在於日常社會關係,或擴至政府移民治理公共政策中的顯著性種族歧視問題。
要做到這一點,本堂課內容首先主張個人必須學習擺脫 “A sense of Dysconsciousness” (矇意識),即一種透過缺乏批判性的心智。個人唯有開始對現存的、被給予的、被規範的知覺、態度、前提假設、信仰進行檢驗與拷問,才可以逐步理解文化多樣性的重要性,以及拆解種族主義為特定(移民) 群體所帶來的剝削和不平等待遇。
而在公共服務領域方面: 本堂課的內容則強調國家必須極力培養一群具有文化能力 (cultural competence) 的專業人士 。透過公共醫療服務的例子,本堂課主要討論醫生和護士除了必須掌握基本的跨文化知識與技能,提高本身的跨文化意識與敏感度,同時還必須理解到文化的動態屬性,方能有效服務不同文化背景的病人,滿足他們對醫療保健的個別需求和期望。
簡而言之,此堂課所討論的跨文化理論基本上就是一個通用的概念,可以被貫徹與實踐在不同的公共領域中。個人被要求必須不斷學習超越傳統的 “能力” 概念,不管是從知識吸收,技能操作,或者是行為態度上而言,只要能做到對自我,他人和世界進行批判性認識,必能協助創造一個平等與尊重多元的社會。
要做到這一點,本堂課內容首先主張個人必須學習擺脫 “A sense of Dysconsciousness” (矇意識),即一種透過缺乏批判性的心智。個人唯有開始對現存的、被給予的、被規範的知覺、態度、前提假設、信仰進行檢驗與拷問,才可以逐步理解文化多樣性的重要性,以及拆解種族主義為特定(移民) 群體所帶來的剝削和不平等待遇。
而在公共服務領域方面: 本堂課的內容則強調國家必須極力培養一群具有文化能力 (cultural competence) 的專業人士 。透過公共醫療服務的例子,本堂課主要討論醫生和護士除了必須掌握基本的跨文化知識與技能,提高本身的跨文化意識與敏感度,同時還必須理解到文化的動態屬性,方能有效服務不同文化背景的病人,滿足他們對醫療保健的個別需求和期望。
簡而言之,此堂課所討論的跨文化理論基本上就是一個通用的概念,可以被貫徹與實踐在不同的公共領域中。個人被要求必須不斷學習超越傳統的 “能力” 概念,不管是從知識吸收,技能操作,或者是行為態度上而言,只要能做到對自我,他人和世界進行批判性認識,必能協助創造一個平等與尊重多元的社會。
個人感想:
我是在「北方經濟論」-知識論主導的教育環境下長大,有著多次移民經驗的一位中學教師。此次課程所討論的內容讓我獲益不淺,因為它讓我得以反思了何謂「教育」的問題。 究竟 「學校有把學生當學生,老師當老師看待嗎? 」; 「教師每天只關注追趕教學進度; 學生只重視要有亮麗的分數;家長則在乎學生不可以在學校出問題」,這樣的「填鴨式」教育制度到底如何一再把學生當成犧牲品,扭曲了教育的實質意義?
其次,本課程也讓我開始理解到在教育領域裡,跨多元文化能力的重要性,以及我們應該如何對不同文化抱持著謙重的態度。我曾在泰國鄉村政府學校擔任志工華語老師,所有的學生都是泰國人,泰國學生相對澳門的學生比較內斂含蓄,我要在瞭解泰國文化的前提下,不停地適整自己的教學模式,以及跟泰國學生的相處方式。記得第一年在泰國學校過敬師節,在大禮堂里,全校學生排隊輪流向坐在幾排椅子上的老師跪拜獻花,那個場面給我很大的文化衝擊:「學生需要這樣做嗎?您們不需要跪拜我呀?」,但當時我觀察著學生們是真誠的跪拜,泰國老師也很欣慰地接受,在場可能只有我一個人內心是不舒服的。後來體會到泰國的傳統階序文化,我就慢慢地適應過來了。在跨國文化的教學過程中,使我慢慢體會到培養出文化能力的重要性。
其次,本課程也讓我開始理解到在教育領域裡,跨多元文化能力的重要性,以及我們應該如何對不同文化抱持著謙重的態度。我曾在泰國鄉村政府學校擔任志工華語老師,所有的學生都是泰國人,泰國學生相對澳門的學生比較內斂含蓄,我要在瞭解泰國文化的前提下,不停地適整自己的教學模式,以及跟泰國學生的相處方式。記得第一年在泰國學校過敬師節,在大禮堂里,全校學生排隊輪流向坐在幾排椅子上的老師跪拜獻花,那個場面給我很大的文化衝擊:「學生需要這樣做嗎?您們不需要跪拜我呀?」,但當時我觀察著學生們是真誠的跪拜,泰國老師也很欣慰地接受,在場可能只有我一個人內心是不舒服的。後來體會到泰國的傳統階序文化,我就慢慢地適應過來了。在跨國文化的教學過程中,使我慢慢體會到培養出文化能力的重要性。