課程與保羅計畫之關聯性
William James 在 The Principle of Psychology 中提到,「世界上再也沒有比遭到社會放逐,完全受他人所漠視更加惡毒的懲罰 了……如果我們遇到的每個人都對我們不理不睬,好像我們根本不存在一樣,那麼我們心中便會升起一股憤怒和絕望的情緒,此時即使最殘忍的身體酷刑,也毋寧是一種解脫……我們之所以需要別人重視,可說是因為我們天生就對自己的價值懷有疑慮,於是他人的看法對我們評斷自己的眼光具有決定性的影響。」(de Botton 2005: 13)
如果單遭受冷漠都得以讓自身感到羞辱而憤怒絕望,那麼來自眾人長年的負面關注、有意的凝視、粗言的否定,其屈辱必然是有過之而不及,個體的本體安全必更受威脅。
在台灣許多新住民經歷了這樣的受歧視歷程,各級政府相關部會釋出「善意」,高調推出諸多「新移民限定」的優惠與扶持方案與政策。如此深具「特定優惠」的關注,究竟消弭了歧視?還是進行了新的「劃界」、造成新的「社會排除」,造成了反向歧視?這是台灣當前與未來重要的社會議題。
如果單遭受冷漠都得以讓自身感到羞辱而憤怒絕望,那麼來自眾人長年的負面關注、有意的凝視、粗言的否定,其屈辱必然是有過之而不及,個體的本體安全必更受威脅。
在台灣許多新住民經歷了這樣的受歧視歷程,各級政府相關部會釋出「善意」,高調推出諸多「新移民限定」的優惠與扶持方案與政策。如此深具「特定優惠」的關注,究竟消弭了歧視?還是進行了新的「劃界」、造成新的「社會排除」,造成了反向歧視?這是台灣當前與未來重要的社會議題。
如何進行課程?
同學需自行閱讀每個禮拜文本,由同學分配當週文本報告,並於發表後以提問-討論形式為主。
修課學生必須選擇跨課群的多元類型課程與敘事力培育工作坊,並完成及呈現分組期末作業 (影片、繪本、戲劇等 ) 。
同學需自行閱讀每個禮拜文本,由同學分配當週文本報告,並於發表後以提問-討論形式為主。
修課學生必須選擇跨課群的多元類型課程與敘事力培育工作坊,並完成及呈現分組期末作業 (影片、繪本、戲劇等 ) 。
《同學心得分享》
2019/10/29
導讀內容:Jackie Wang’s“Against Innocence: Race, Gender, and the Politics of Safety.”
心得撰寫:東南亞五 林采妮同學
導讀內容:Jackie Wang’s“Against Innocence: Race, Gender, and the Politics of Safety.”
心得撰寫:東南亞五 林采妮同學
我在課堂上,對於老師所說的,犯罪,也攸關著所處大環境下的因素。這讓我想到了,是否安心放置個人物品這一點。舉個例子來說,我時常銜筆電太重,就直接把車停在停車場,筆電就放在機車腳踏墊上,人就離開了。誘惑是我去一個地方買東西,但其實車上已經吊著我上一個地方所採買的物品,我也是照舊,並不打算把它拿進我現在所在的商場,而是選擇讓它毫無遮掩地吊在車上,人離開。這樣的行徑,常常被朋友或家人念了不下幾次。就前者一例,我設想的是,暨大的學生為何要偷筆電?偷筆電到底有什麼意義?難道這所學校的學生素質有那麼差勁嗎?我倒不這麼認為,因此非常安心。而後者一例,是我從小到大生長的家鄉與環境,我思考了我車上物品的價值,其實沒有什麼需要偷的,也認為這裡的人們,沒有那麼無聊與差勁。
課堂上,對於一個人的行徑,以刻板印象去定義,他是有罪傾向的,他擁有最大嫌疑。這是從白人去看黑人的角度,所以是建構在種族上的,但如果今天是相同人種呢?我想,除了種族之外,對於他人的恐懼與防備,也大多是因為自己本身對於他者的不信任。要不是我對整個環境選擇相信,而放心,也不會那麼有自信的認定絕對不會有人要偷走我的東西。這樣的不信任如果再加上種族,及其他諸多複雜因素,便逐漸形成我們的刻板印象與歧視。
談談我們身邊移工的例子,他們淨灘,他們打掃台中火場站到東協,到台中公園環境的行為,純粹來看是一件好事,愛惜我們所處的環境,可是以此來消弭移工髒亂不愛乾淨的刻板印象,就呼應到第二篇文章所提及的,「雙重意識」。我們人都會在不知不覺之中,受大眾影響,甚至接受大眾標準的眼光,去審視與看待很多事情,最令人害怕便是,我們需要透過別人的標準與眼光,來建構我們這個人本身,而移工們,必須用這樣的方式,從我們台灣人的脈絡中,去評斷自己,去重建他們不一樣的形象。
台灣雖然是多元文化的社會,但像這樣的事情,對於台灣來說,無法普遍的被大眾接受,不談移工複雜的問題,簡單化的說一個人的穿衣風格或行事作風,獨特於多數群體,常招惹來異樣眼光,如果把環境切換成是在歐美國家地區,那又不一樣了。在我們所生活的大環境下,一些從很久至今的價值觀,仍舊影響著我們,讓我們很難跳脫出環境價值的框架下,去看待不同的人事物。
課堂上,對於一個人的行徑,以刻板印象去定義,他是有罪傾向的,他擁有最大嫌疑。這是從白人去看黑人的角度,所以是建構在種族上的,但如果今天是相同人種呢?我想,除了種族之外,對於他人的恐懼與防備,也大多是因為自己本身對於他者的不信任。要不是我對整個環境選擇相信,而放心,也不會那麼有自信的認定絕對不會有人要偷走我的東西。這樣的不信任如果再加上種族,及其他諸多複雜因素,便逐漸形成我們的刻板印象與歧視。
談談我們身邊移工的例子,他們淨灘,他們打掃台中火場站到東協,到台中公園環境的行為,純粹來看是一件好事,愛惜我們所處的環境,可是以此來消弭移工髒亂不愛乾淨的刻板印象,就呼應到第二篇文章所提及的,「雙重意識」。我們人都會在不知不覺之中,受大眾影響,甚至接受大眾標準的眼光,去審視與看待很多事情,最令人害怕便是,我們需要透過別人的標準與眼光,來建構我們這個人本身,而移工們,必須用這樣的方式,從我們台灣人的脈絡中,去評斷自己,去重建他們不一樣的形象。
台灣雖然是多元文化的社會,但像這樣的事情,對於台灣來說,無法普遍的被大眾接受,不談移工複雜的問題,簡單化的說一個人的穿衣風格或行事作風,獨特於多數群體,常招惹來異樣眼光,如果把環境切換成是在歐美國家地區,那又不一樣了。在我們所生活的大環境下,一些從很久至今的價值觀,仍舊影響著我們,讓我們很難跳脫出環境價值的框架下,去看待不同的人事物。
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