暨大迎來了新的校長,保羅計劃也隨之替換了新的主持人-武校長。這一場教師社群活動的目的不僅是讓保羅教師團隊能與武校長有更多的交流促進相互的認識,也讓部分未曾到過東協廣場的老師們一起來認識且親身體驗這個因充滿移工而被詬病的地區。武校長分享了許多自他上任以後所觀察到以及正在努力的議題。
他認爲校園中有許多制度/處理方式是公務人員憑著自身的資深工作經驗與習慣決定如何處理而不是深入探討該事件再決定如何解決問題。由此導致制度的設立與維持並沒有被討論及審核,其聚焦的服務對象也逐漸模糊。我想在日常生活中的人們也容易落入這樣的狀態:忙碌于手中的活,想著能快速解決掉眼前的問題就好,日復一日該解決方式便成爲一個不可動搖的習慣,即便從一開始便未曾反思在工作中所采取的行動背後的緣由、意識形態和立場。武校長舉了很多各類的例子:
1)英語門檻2)秘密暨大3)專案教師制度4)行政辦公單位地點5)畢業文憑審核的議題。
這些例子的交流中讓我想起了上學期在批判敘事與社會正義實踐這門課中閲讀保羅所書寫的受壓迫者教育學。對於日常實踐,他提到了很重要的概念:實踐=行動與反思,缺一不可。若沒有了反思,就猶如現金校長所提到的現況,大家在工作中並未想要深入的探討那些“習以爲常的日常”因爲將其解剖開之後便會增加工作的難度和複雜性。但空有反思可能使行動變成空談且永遠不會從最真實的行動現場中有更新的體悟。不論是學生、大學的公務員或社會的工作人士其實都可能處於行動中其中的一角。
在現今社會中也看得到許多像是失去了靈魂的學生和工作人士。自身與正在進行中的事情之間的關係已經異化成一種否認自身存在的場域,身處其中只是不斷的消耗自身的存在的熱情與自身存在其中具備改造能力的重要性。但也不能忘了這樣的現況并不是個人就有能力造成的而是整體的結構中的位置使其個人經驗到這些狀態。所以具備反身性與批判性的檢驗其結構所形成的脈絡才能使個人自身從原有的位子中脫身,重新創造一個適合相對於磨滅人性的結構。
他認爲校園中有許多制度/處理方式是公務人員憑著自身的資深工作經驗與習慣決定如何處理而不是深入探討該事件再決定如何解決問題。由此導致制度的設立與維持並沒有被討論及審核,其聚焦的服務對象也逐漸模糊。我想在日常生活中的人們也容易落入這樣的狀態:忙碌于手中的活,想著能快速解決掉眼前的問題就好,日復一日該解決方式便成爲一個不可動搖的習慣,即便從一開始便未曾反思在工作中所采取的行動背後的緣由、意識形態和立場。武校長舉了很多各類的例子:
1)英語門檻2)秘密暨大3)專案教師制度4)行政辦公單位地點5)畢業文憑審核的議題。
這些例子的交流中讓我想起了上學期在批判敘事與社會正義實踐這門課中閲讀保羅所書寫的受壓迫者教育學。對於日常實踐,他提到了很重要的概念:實踐=行動與反思,缺一不可。若沒有了反思,就猶如現金校長所提到的現況,大家在工作中並未想要深入的探討那些“習以爲常的日常”因爲將其解剖開之後便會增加工作的難度和複雜性。但空有反思可能使行動變成空談且永遠不會從最真實的行動現場中有更新的體悟。不論是學生、大學的公務員或社會的工作人士其實都可能處於行動中其中的一角。
在現今社會中也看得到許多像是失去了靈魂的學生和工作人士。自身與正在進行中的事情之間的關係已經異化成一種否認自身存在的場域,身處其中只是不斷的消耗自身的存在的熱情與自身存在其中具備改造能力的重要性。但也不能忘了這樣的現況并不是個人就有能力造成的而是整體的結構中的位置使其個人經驗到這些狀態。所以具備反身性與批判性的檢驗其結構所形成的脈絡才能使個人自身從原有的位子中脫身,重新創造一個適合相對於磨滅人性的結構。