課程概述
本課程主要引領學生將「素樸意識」轉為「批判意識」,並對移工的社會議題進行批判分析,透過與移工實務工作者的對話,學習社會正義的場域參與展開倡議行動,以行動做為敘事,展演自身的價值與認同。
課堂心得(一)
課程已經陸續來到第四週,同學們也都漸漸地熟悉了老師們的授課方式,我發現課程的設計相當注重在同學上的批判思考力和敘事溝通力,而且每週的課堂開始前,我們需要事前閱讀當週指定的文本讀物,並且經過反思及消化後,盡可能的表達論述所提出來批判思考問題,我們觀點與分析為何,這幾週我們的文本閱讀為《受壓迫者教育學》共有四章節,分別是被壓迫、囤積、對話學、行動理論,而閱讀完後再與師生們一同討論,因為如此,使我顛覆了對於以往教學的方式,而且開啟了對於教育的不同思維。
「你享受大學以前的教育嗎?」美賢老師在正式的第一堂這麼問,坐在台下的我們有點被震懾到,有察覺到老師正準備批判學校的體制教育和試圖想問我們的真實感受與想法,也因為這個反思提問,讓我不禁思考,有別於以往國高中或是其他課堂,多半的老師會用講述型方式囤積學生,希望學生全然地接受知識,且被動的吸收老師傳授的他覺得我們應該要懂的知識,但沒有去真切了解學生實際接受知識的深淺多寡,然而會用一貫考試制度和教學進度,去迫使學生們要急速融會貫通知識或是理論,或許,在短期內我們能夠透過勉強記憶在成績上有速成的效果,但在長期來看,可能是抑制了學生們多元思考的機會;而美賢老師不同,每回上課,他會拋出一個看似與文本主題無關的主題討論,但其實是要了解我們對自身相關一個議題去如何切入思考何謂壓迫和被壓迫,不斷的會去嘗試與我們對話和溝通,每次上完課,有覺得推翻了自己的思維和論述,而且刺激我們學生許多可能性的思考,而不再制約與守成。
「你享受大學以前的教育嗎?」美賢老師在正式的第一堂這麼問,坐在台下的我們有點被震懾到,有察覺到老師正準備批判學校的體制教育和試圖想問我們的真實感受與想法,也因為這個反思提問,讓我不禁思考,有別於以往國高中或是其他課堂,多半的老師會用講述型方式囤積學生,希望學生全然地接受知識,且被動的吸收老師傳授的他覺得我們應該要懂的知識,但沒有去真切了解學生實際接受知識的深淺多寡,然而會用一貫考試制度和教學進度,去迫使學生們要急速融會貫通知識或是理論,或許,在短期內我們能夠透過勉強記憶在成績上有速成的效果,但在長期來看,可能是抑制了學生們多元思考的機會;而美賢老師不同,每回上課,他會拋出一個看似與文本主題無關的主題討論,但其實是要了解我們對自身相關一個議題去如何切入思考何謂壓迫和被壓迫,不斷的會去嘗試與我們對話和溝通,每次上完課,有覺得推翻了自己的思維和論述,而且刺激我們學生許多可能性的思考,而不再制約與守成。
課堂心得(二)
我們是否在不經意的時候產生了「矇意識」卻沒有自覺呢?
「對於以一件議題只落入單一想像和建構時,這個世界會變成什麼樣子呢?」
而什麼又是「矇意識」呢?而什麼時候進入矇意識的圈套和論述卻沒有覺察?
在今天的課堂中,使我用不同角度再去剖析同樣一件的事情外,也學習到盡量不要只落入表面解釋,卻沒有深度思考。我十分佩服美賢老師的批判思考、邏輯整合能力,時常可以從對話中蹦出很多我們從未深度思考的觀點。從發現「在部落內的青少年輟學率高的現象」到探討「在台灣偏鄉部落的教育環境失敗原因」,老師用這個案例開始引導我們去思考:導致部落青年高輟學率的根本原因到底是什麼呢?同學眾說紛紜,從個人、社會、政府都有點出一些淺在的問題,然而外界有些論述是歸因於隔代教養和雙親失職的問題,導致子女教育失敗,把問題怪罪在父母身上。表面上而言這是現象,這似乎不是問題的本質,抽絲剝繭我們發現是大環境變化導致國家經濟發展政策轉變:偏遠部落無法提供部落青年和壯年足夠的經濟發展資源,為了維持生計,他們必須被迫離開部落到外地工作,才有能力維繫現代家庭的開銷,而身處弱勢家庭的父母因缺乏文化資本也只能從事低技術或替代性高工作,加上現今教育體制強調升學,沒有足夠的資本是難以供應給孩子理想的教育,在這平行流動非上流動上,他們困境就又更加為難。
老師又再舉一反三提了幾個例子反問我們是否在思考的時候產生了矇意識屏蔽,而忽略掉個體的實際現況和困境,像是:東南亞人不工作的原因是否他們很懶惰?我們認為的「落後」的定義和概念如何解讀?為何我們選擇北漂工作?(文化資本扮演一個催化劑)前提和假設是什麼? 多元教育背後的重要意義是什麼?為何強調排名的迷思、科系的比較?擁有國際觀、國際移動力應該是如何?當我們在說明我們論點是需要帶入學術解釋、深度分析的時候,需要了解抽象世界和具體世界的差異,並用世俗或是實際的例子和經驗去和他人對話。
回到課堂的觀點:助人(以東南亞群體為主)的團體和機構幫助東南亞移民工們的出發點和前提為何?除了是站在有能力的角度上,他們應該是「幫」還是「讓」他者發聲?我們是「主觀」還是「客觀」地認為他們「需要」被幫助,問題應該如何被解決是否同理他者文化脈絡或讓他們自主發聲產生主體意識,建構與社會對話的為過程,我們的干預是立意良善而非強加我們的文化高度進而改變別人的意識。還有一個議題值得去深思的是,當現今的平權意識和多元社會抬頭,台灣政府增進了不少促進多元文化教育的政策和機會,背後的目的與本質除了增加多元文化的「差異性」尊重文化差異、認識他者,讓各個族/社群有實踐多元文化教育和文化展演,然後呢?我們有實際因為接觸異文化而對他者有「平等」對待?還是反而因為無知而產生偏見和刻板印象,產生矇意識的慣性,缺少批判意識?
從今天的課堂當中我學習到:學為知識份子,我們應該要窮盡所有的知識,產生公平正義的連結,正視批判教育重要性,並破除建構單一社會秩序的想像,減少弱化歧視的能力,當心反身成為壓迫者霸權,落入單一社會面向思考/秩序/文化想像。
「對於以一件議題只落入單一想像和建構時,這個世界會變成什麼樣子呢?」
而什麼又是「矇意識」呢?而什麼時候進入矇意識的圈套和論述卻沒有覺察?
在今天的課堂中,使我用不同角度再去剖析同樣一件的事情外,也學習到盡量不要只落入表面解釋,卻沒有深度思考。我十分佩服美賢老師的批判思考、邏輯整合能力,時常可以從對話中蹦出很多我們從未深度思考的觀點。從發現「在部落內的青少年輟學率高的現象」到探討「在台灣偏鄉部落的教育環境失敗原因」,老師用這個案例開始引導我們去思考:導致部落青年高輟學率的根本原因到底是什麼呢?同學眾說紛紜,從個人、社會、政府都有點出一些淺在的問題,然而外界有些論述是歸因於隔代教養和雙親失職的問題,導致子女教育失敗,把問題怪罪在父母身上。表面上而言這是現象,這似乎不是問題的本質,抽絲剝繭我們發現是大環境變化導致國家經濟發展政策轉變:偏遠部落無法提供部落青年和壯年足夠的經濟發展資源,為了維持生計,他們必須被迫離開部落到外地工作,才有能力維繫現代家庭的開銷,而身處弱勢家庭的父母因缺乏文化資本也只能從事低技術或替代性高工作,加上現今教育體制強調升學,沒有足夠的資本是難以供應給孩子理想的教育,在這平行流動非上流動上,他們困境就又更加為難。
老師又再舉一反三提了幾個例子反問我們是否在思考的時候產生了矇意識屏蔽,而忽略掉個體的實際現況和困境,像是:東南亞人不工作的原因是否他們很懶惰?我們認為的「落後」的定義和概念如何解讀?為何我們選擇北漂工作?(文化資本扮演一個催化劑)前提和假設是什麼? 多元教育背後的重要意義是什麼?為何強調排名的迷思、科系的比較?擁有國際觀、國際移動力應該是如何?當我們在說明我們論點是需要帶入學術解釋、深度分析的時候,需要了解抽象世界和具體世界的差異,並用世俗或是實際的例子和經驗去和他人對話。
回到課堂的觀點:助人(以東南亞群體為主)的團體和機構幫助東南亞移民工們的出發點和前提為何?除了是站在有能力的角度上,他們應該是「幫」還是「讓」他者發聲?我們是「主觀」還是「客觀」地認為他們「需要」被幫助,問題應該如何被解決是否同理他者文化脈絡或讓他們自主發聲產生主體意識,建構與社會對話的為過程,我們的干預是立意良善而非強加我們的文化高度進而改變別人的意識。還有一個議題值得去深思的是,當現今的平權意識和多元社會抬頭,台灣政府增進了不少促進多元文化教育的政策和機會,背後的目的與本質除了增加多元文化的「差異性」尊重文化差異、認識他者,讓各個族/社群有實踐多元文化教育和文化展演,然後呢?我們有實際因為接觸異文化而對他者有「平等」對待?還是反而因為無知而產生偏見和刻板印象,產生矇意識的慣性,缺少批判意識?
從今天的課堂當中我學習到:學為知識份子,我們應該要窮盡所有的知識,產生公平正義的連結,正視批判教育重要性,並破除建構單一社會秩序的想像,減少弱化歧視的能力,當心反身成為壓迫者霸權,落入單一社會面向思考/秩序/文化想像。
課堂心得(三)
課程的前半部,由老師個別授課的時間來到最後一堂,這次是由祥和老師來幫我們上課,一如往常的老師帶我們去從同學的課前提問與我們做對話和反思。我們在每一個的問題中去抽絲剝繭,而裡頭有一些價值判斷的問題,我覺得相當有趣,像是社會期待和框架是否讓我們在選擇未來出路的時候,陷入了「萬般皆下品,唯有讀書高」的單一想像和論述?
回顧以往在求學的歷程中,我們時常聽到師長或是說外界說:「長大不讀書,以後當記者」、「好好讀書以後才能出人頭地」的論述,而大量的灌輸和傳授學生們知識,希望孩子們能夠越高學歷越好,這樣孩子才不會輸在起跑點上,缺少競爭力。但是如果每個人都以「追求功利」才「汲取知識」,彷彿就陷入了「比較心理」,而非「求知若渴」,這樣的學習是正向的還是反向效果呢?
我一直認為「覺察」、「對話」、「行動」,這三者之間的關係很微妙,我們的思考/想因為各自的價值判斷而有所不同。就學習這件事情本身,可能每個人的看法也不盡相同。我認為:學習上的自我追求和期許固然重要,但是如果能讓學生能夠多有時間去體驗和探索世界,也是另種廣義的學習,因為師長對於學習的開放性,也是使學生能否學以致用並培養解決問題的關鍵之ㄧ。再者,我們有時候也不一定能夠放膽去學習社會上不是那麼肯認的學科或學門或事物,因為它並沒有市場價值。意思是指我們需要回應和融入社會的需求做自我追求和對話,從中找到平衡點,但有的時候,會不會社會也形塑我們的思考模式,即便我們看似心之所向,但是無形中,也可能被潛移默化,認同社會上的統一的價值觀。
回顧以往在求學的歷程中,我們時常聽到師長或是說外界說:「長大不讀書,以後當記者」、「好好讀書以後才能出人頭地」的論述,而大量的灌輸和傳授學生們知識,希望孩子們能夠越高學歷越好,這樣孩子才不會輸在起跑點上,缺少競爭力。但是如果每個人都以「追求功利」才「汲取知識」,彷彿就陷入了「比較心理」,而非「求知若渴」,這樣的學習是正向的還是反向效果呢?
我一直認為「覺察」、「對話」、「行動」,這三者之間的關係很微妙,我們的思考/想因為各自的價值判斷而有所不同。就學習這件事情本身,可能每個人的看法也不盡相同。我認為:學習上的自我追求和期許固然重要,但是如果能讓學生能夠多有時間去體驗和探索世界,也是另種廣義的學習,因為師長對於學習的開放性,也是使學生能否學以致用並培養解決問題的關鍵之ㄧ。再者,我們有時候也不一定能夠放膽去學習社會上不是那麼肯認的學科或學門或事物,因為它並沒有市場價值。意思是指我們需要回應和融入社會的需求做自我追求和對話,從中找到平衡點,但有的時候,會不會社會也形塑我們的思考模式,即便我們看似心之所向,但是無形中,也可能被潛移默化,認同社會上的統一的價值觀。
課堂心得(四)
地點:燦爛時光:東南亞獨立書店(新北中和緬甸街)+北車印尼街導覽|SEAMI望見書間:東南亞藝文圖書 (前站:新住民文化會館)、桃園後站東南亞街區
主題:北部NGO對話踏查(講師:張正、廖雲章、洪國展、林周熙)
內容:
這次又重新來到新北中和緬甸街踏查,目的是與NGO組織進行交流與對話,第一個洽談的單位是燦爛時光,是一家以專「借」不「賣」,以東南亞為主題的獨立書店,時常也會舉辦各式各樣關於東南亞的講座和活動。這次的很高興能夠與創辦人張正、廖雲章,再度見面,帶批判思考與社會正義實踐的修課同學們來一了解他們在成立書店前後的心路歷程與轉變,再藉由同學的提問和對話,我發現他們的起心動念從「替」到「讓」東南亞移民工自己發聲和覺察的過程,透過一些行動,像是創辦「四方報」和移民工文學獎、甚至是「外婆橋計畫」、「行動圖書館」的概念,目的都是希望藉由拋磚引玉讓台灣大眾更理解和認識東南亞移民工的生命歷程、故事、經歷等,而且希望有人來接手和傳承他們在做的事情,讓精神的得以延續下去,因為能將影響力在持續擴大發酵。我覺得這樣的想法實在是很正向和有意義。
第二個單位是位在桃園後火車站的SEAMI望見書間:東南亞藝文圖書,他們也是是希望透過創立共享空間,舉辦各式各樣的活動,像是鄰近的東南亞深度街區文化街區導覽、小旅行等、籌備東南亞語學習課程、舉辦文化共煮共食活動等,讓台灣社群/會更認知到身邊的東南亞族裔地景,創辦人林周熙先生,和張正先生同樣也是暨大東南亞所畢業校友,在東南亞文化交流和推廣事務上不遺餘力,因此受到桃園市政府的委託合作,成立了在桃園前站的新住民文化會館(聽說前身是警察局),主要協助在台的東南亞新住民姐妹的技能培力和法律扶助,隨著周熙先生的帶領,我運用觀察力從一樓到三樓的陳設和規劃都非常的非常用心,讓我印象深刻是周熙先生與他的團隊因為熟識東南亞街區設計出地圖在桃園市政府合作推出明信片樣式的導覽介紹地圖,讓想多了解東南亞街區的人們可以去走訪,會後我和修課的同學們一同到了一家泰式餐館品嚐水產的自助餐,剛好每周日是特別活動:台幣100元吃到飽,我一連品嚐紅、黃、綠咖理,還有其他泰式家常菜,主食搭配的長香米,融合為一體,實在很可口,聽有參與的霓霓老師說這是非常道地的菜色和口味,彷彿置身在泰國當地呢,再度體現「跨國移動空間」的現象呢!
主題:北部NGO對話踏查(講師:張正、廖雲章、洪國展、林周熙)
內容:
這次又重新來到新北中和緬甸街踏查,目的是與NGO組織進行交流與對話,第一個洽談的單位是燦爛時光,是一家以專「借」不「賣」,以東南亞為主題的獨立書店,時常也會舉辦各式各樣關於東南亞的講座和活動。這次的很高興能夠與創辦人張正、廖雲章,再度見面,帶批判思考與社會正義實踐的修課同學們來一了解他們在成立書店前後的心路歷程與轉變,再藉由同學的提問和對話,我發現他們的起心動念從「替」到「讓」東南亞移民工自己發聲和覺察的過程,透過一些行動,像是創辦「四方報」和移民工文學獎、甚至是「外婆橋計畫」、「行動圖書館」的概念,目的都是希望藉由拋磚引玉讓台灣大眾更理解和認識東南亞移民工的生命歷程、故事、經歷等,而且希望有人來接手和傳承他們在做的事情,讓精神的得以延續下去,因為能將影響力在持續擴大發酵。我覺得這樣的想法實在是很正向和有意義。
第二個單位是位在桃園後火車站的SEAMI望見書間:東南亞藝文圖書,他們也是是希望透過創立共享空間,舉辦各式各樣的活動,像是鄰近的東南亞深度街區文化街區導覽、小旅行等、籌備東南亞語學習課程、舉辦文化共煮共食活動等,讓台灣社群/會更認知到身邊的東南亞族裔地景,創辦人林周熙先生,和張正先生同樣也是暨大東南亞所畢業校友,在東南亞文化交流和推廣事務上不遺餘力,因此受到桃園市政府的委託合作,成立了在桃園前站的新住民文化會館(聽說前身是警察局),主要協助在台的東南亞新住民姐妹的技能培力和法律扶助,隨著周熙先生的帶領,我運用觀察力從一樓到三樓的陳設和規劃都非常的非常用心,讓我印象深刻是周熙先生與他的團隊因為熟識東南亞街區設計出地圖在桃園市政府合作推出明信片樣式的導覽介紹地圖,讓想多了解東南亞街區的人們可以去走訪,會後我和修課的同學們一同到了一家泰式餐館品嚐水產的自助餐,剛好每周日是特別活動:台幣100元吃到飽,我一連品嚐紅、黃、綠咖理,還有其他泰式家常菜,主食搭配的長香米,融合為一體,實在很可口,聽有參與的霓霓老師說這是非常道地的菜色和口味,彷彿置身在泰國當地呢,再度體現「跨國移動空間」的現象呢!
課堂心得(五)
地點:台中:國際關懷印尼協會、35成群
內容:
繼上回11月到北部的NGO踏查對話,小組同學和參與活動的同學對在台關心/關懷東南亞族群的組織有更近一步的認識,也透過親身走訪機構據點周遭的東南亞街區,理解跨國移動的空間和現象;而在12月,場域回到了中部,我們一連安排了三家機構的對話踏查,分別是1095,、國際關懷印尼協會、35成群,雖然各自成立背景不同,但是共同點都是關懷在台的東南亞移工的議題,嘗試創建台灣社群和東南亞社群的空間和平台,甚至籌備相關培力的課程,可以看得出他們的努力和用心,因為身為助教所以也就順勢參與和支援了活動,很幸運在辦理兩個場次:國際關懷印尼協會、35成群,除了與機構的負責人和其夥伴互動對話以外,我們也參與當日機構辦理的活動,我想特別針對第一個場次作介紹。
在國際關懷印尼協會,剛好是志工感恩聚會,機構的負責人Sandy和理事長,回顧在這一年內所做的事,像是串連中山大學的公衛系,楊浩然教授,同時也是機構內榮譽顧問,長期關心和研究東南亞新住民和移工的研究、成立綠川印尼志工服務隊,一同做公共環境維護和整潔、在台灣協助籌備印尼移工的傳統婚禮、發現印尼移工們的在台遇到的問題從中協助調解和陪伴、根據移工們的需求設計技能課程等等,未來也希望發展新媒體的力量(中台灣印尼之聲),影響同溫層以外的社群,搭建文化溝通的平台,促進印尼和台灣兩方的連結,聽完這些經歷,讓我不禁感到相當的欽佩,他們是實際站在平等的角度,去設身處地理解異鄉人們的處境,並希望用(以仁為美;以人為本)的方式接待,讓他們感受到的溫暖和歸屬感,雖然機構的空間不大,但場面卻很熱鬧、溫暖,而且有不少印尼移工在機構常駐和參與相關的活動,即使有工作在身,甚至希望再邀請更多印尼移工加入這個社群和家庭,可見協會成功的創造的歸屬感,讓印尼移工們產生相當大的認同感,希望能協眾人之力,讓印尼人被聽見看見!
內容:
繼上回11月到北部的NGO踏查對話,小組同學和參與活動的同學對在台關心/關懷東南亞族群的組織有更近一步的認識,也透過親身走訪機構據點周遭的東南亞街區,理解跨國移動的空間和現象;而在12月,場域回到了中部,我們一連安排了三家機構的對話踏查,分別是1095,、國際關懷印尼協會、35成群,雖然各自成立背景不同,但是共同點都是關懷在台的東南亞移工的議題,嘗試創建台灣社群和東南亞社群的空間和平台,甚至籌備相關培力的課程,可以看得出他們的努力和用心,因為身為助教所以也就順勢參與和支援了活動,很幸運在辦理兩個場次:國際關懷印尼協會、35成群,除了與機構的負責人和其夥伴互動對話以外,我們也參與當日機構辦理的活動,我想特別針對第一個場次作介紹。
在國際關懷印尼協會,剛好是志工感恩聚會,機構的負責人Sandy和理事長,回顧在這一年內所做的事,像是串連中山大學的公衛系,楊浩然教授,同時也是機構內榮譽顧問,長期關心和研究東南亞新住民和移工的研究、成立綠川印尼志工服務隊,一同做公共環境維護和整潔、在台灣協助籌備印尼移工的傳統婚禮、發現印尼移工們的在台遇到的問題從中協助調解和陪伴、根據移工們的需求設計技能課程等等,未來也希望發展新媒體的力量(中台灣印尼之聲),影響同溫層以外的社群,搭建文化溝通的平台,促進印尼和台灣兩方的連結,聽完這些經歷,讓我不禁感到相當的欽佩,他們是實際站在平等的角度,去設身處地理解異鄉人們的處境,並希望用(以仁為美;以人為本)的方式接待,讓他們感受到的溫暖和歸屬感,雖然機構的空間不大,但場面卻很熱鬧、溫暖,而且有不少印尼移工在機構常駐和參與相關的活動,即使有工作在身,甚至希望再邀請更多印尼移工加入這個社群和家庭,可見協會成功的創造的歸屬感,讓印尼移工們產生相當大的認同感,希望能協眾人之力,讓印尼人被聽見看見!