東協泡泡團踏查
2021年5月1日
位於東協廣場的第三層樓主要是餐廳,餐廳的位子是依照國家來進行分類,泰國以及菲律賓是早期來台的移工,位在建築物的左邊跟中間,最晚來的越南則在右邊(面向東協)。中間的攤位大多是賣數位科技產品。二樓部分當初被一位富豪給買下後,修建成較現代化的中型超市,當中主要賣的是來自越南、泰國、菲律賓的食品以及用品。而一樓主要是像台灣的傳統市場一般,位於最右側還有寺廟。
怎麼樣才能算是一個穆斯林?首先,心中必須認定阿拉是唯一的造物主,穆罕穆德是阿拉派來的凡人是傳教的使者。再來每一位穆斯林都有五功(五個功課),五功指的是唸、禮、齋、課、朝,分別是念清真言、謹守禮拜、齋戒、固定捐獻、一生至少一次到麥加朝聖,「五功」是穆斯林生活中必須參與的重大事件。謹守禮拜-穆斯林每天必須禮拜五次,在每一次禮拜前都要潔淨身體並面向麥加的方向禮拜。禮拜的時間則是在天亮之前、中午、下午、日落、睡前,因此一年四季禮拜的時間都不同,都是依據日出與日落而定。在禮拜之前要先潔淨身體包括洗手、洗臉(下巴到耳朵)、洗腳,每一個部位必須洗至少三遍。齋戒-會在伊斯蘭曆的第九個月(即賴買丹月)進行。根據《古蘭經》,未能恪守齋戒者,事後可以補行齋戒。無法補行的,可布施食物給老弱或貧民,即「抵齋」,來以此贖罪。每天從晨禮到日落期間,停止飲食(包括喝水)、性交等生理活動。當天日落之後直至、喚拜一起,便再度進入齋戒狀態。次日晨禮之前,都可正常作息喫喝(包括食用開齋飯、性交等生理活動)。固定捐獻-把每年未用到的錢撥出2.5%來幫助貧窮的人,伊斯蘭教主要目的是希望能夠鼓勵教徒把錢拿來投資讓錢保持有流動性。在伊斯蘭教裡不相信有輪迴,他們相信後世之說,人在死後會待在另一個等待的世界,等到世界末日,當萬物皆毀滅後,主會讓萬物再次復活,並一一審問生前所做的好與壞事。
2021年5月1日
- 東協廣場介紹
位於東協廣場的第三層樓主要是餐廳,餐廳的位子是依照國家來進行分類,泰國以及菲律賓是早期來台的移工,位在建築物的左邊跟中間,最晚來的越南則在右邊(面向東協)。中間的攤位大多是賣數位科技產品。二樓部分當初被一位富豪給買下後,修建成較現代化的中型超市,當中主要賣的是來自越南、泰國、菲律賓的食品以及用品。而一樓主要是像台灣的傳統市場一般,位於最右側還有寺廟。
- 伊斯蘭教介紹
怎麼樣才能算是一個穆斯林?首先,心中必須認定阿拉是唯一的造物主,穆罕穆德是阿拉派來的凡人是傳教的使者。再來每一位穆斯林都有五功(五個功課),五功指的是唸、禮、齋、課、朝,分別是念清真言、謹守禮拜、齋戒、固定捐獻、一生至少一次到麥加朝聖,「五功」是穆斯林生活中必須參與的重大事件。謹守禮拜-穆斯林每天必須禮拜五次,在每一次禮拜前都要潔淨身體並面向麥加的方向禮拜。禮拜的時間則是在天亮之前、中午、下午、日落、睡前,因此一年四季禮拜的時間都不同,都是依據日出與日落而定。在禮拜之前要先潔淨身體包括洗手、洗臉(下巴到耳朵)、洗腳,每一個部位必須洗至少三遍。齋戒-會在伊斯蘭曆的第九個月(即賴買丹月)進行。根據《古蘭經》,未能恪守齋戒者,事後可以補行齋戒。無法補行的,可布施食物給老弱或貧民,即「抵齋」,來以此贖罪。每天從晨禮到日落期間,停止飲食(包括喝水)、性交等生理活動。當天日落之後直至、喚拜一起,便再度進入齋戒狀態。次日晨禮之前,都可正常作息喫喝(包括食用開齋飯、性交等生理活動)。固定捐獻-把每年未用到的錢撥出2.5%來幫助貧窮的人,伊斯蘭教主要目的是希望能夠鼓勵教徒把錢拿來投資讓錢保持有流動性。在伊斯蘭教裡不相信有輪迴,他們相信後世之說,人在死後會待在另一個等待的世界,等到世界末日,當萬物皆毀滅後,主會讓萬物再次復活,並一一審問生前所做的好與壞事。
- 問問題
- 在水源缺乏的情況下要如何實施小淨?
- 水凈減少洗的次數(一到兩次),或是用土凈輕輕撥過每一個部位即可。
- 除了印尼之外,其他國家有沒有穆斯林?
- 最大部分還是印尼人,菲律賓以及泰國南部大部分都是穆斯林,越南則佔少部分。在台中穆斯林大約有來自20個國家的人,『古蘭經』是古阿拉伯文,每一位信奉伊斯蘭教必須學習基本的阿拉伯文,其他語言只是用來參考。
- 為什麼女生需要包緊緊的?
- 男生羞體是從肚臍到膝蓋,女生的臉跟手以外的都是羞體。羞體是無法讓異性朋友看到的,衣服必須穿寬鬆的,不能穿緊身衣。
- 伊斯蘭教徒能夠跟別的宗教結婚嗎?
- 在伊斯蘭教裡認為,不同宗教的人相處會產生許多矛盾,因此伊斯蘭教是不允許教徒跟別的宗教結婚,但同時也不能為了結婚而逼迫別人信奉伊斯蘭教。
- 伊斯蘭教徒能否接受同性戀?
- 伊斯蘭教法規定,若在未結婚之前男女生變有性行為是會被鞭刑100下,若是結婚外遇則會被判死刑,若是同性戀則會直接被判死刑。
看見新月:
伊斯蘭的齋戒與開齋文化
2021年5月5日
Bulan Puasa 也就是伊斯蘭的齋戒月,象徵著忍耐和淨化身心靈。在台 灣,大家有著不同的信仰,不過在馬來西亞,伊斯蘭是官方的國教,據統計有 超過六成的馬來西亞民眾皆為穆斯林。齋戒月是就伊斯蘭陰曆法第九月推定而來,這對穆斯林而言是一個神聖的月份,傳說這個月份天門敞開、火獄關閉、 惡魔被禁錮,是最為純淨、與真主阿拉靠近的時候。 在齋戒月中,穆斯林不但不能在白天吃喝東西,也不能與人爭吵或發生性 關係,是希望大家能學習忍耐並與身邊的人和睦相處,當穆斯林進入青春期便 要開始遵守這樣的規定,這也是古蘭經中提到的五功之一,如果沒有遵行,則須繳納救贖金來幫助窮人。在這個特別的月份,大家也都會致力於做功德 (pahala),透過捐獻金錢、米或是主食來幫助有需要的人,可見齋戒月是個鼓 勵大家忍耐、向善與和平的特殊文化。 Aidilfitri 是開齋節的意思,當齋戒月到達第 29 天,是眾所矚目的日 子,黃昏時段大家會開始觀察天空中是否出現新月(Bulan Hilal),若看見了即 表示隔天就是開齋節!這天就像華人的農曆過年一般,是個穆斯林會返鄉慶祝的日子。這天象徵著回歸純淨、沒有任何罪孽(dosa),重新出發的一天。大家 會彼此祝福、互道寬恕,具有誠懇反省與化解仇怨的意義,穆斯林也會來到墓 地與祖先們一同分享喜悅,並互相拜訪、維繫親友關係。有趣的是,華人喜歡 的紅包在他們眼中看來是象徵火獄較為不好的顏色,穆斯林習慣使用綠包或白 包來給孩子,因為白色和綠色對穆斯林而言是神聖的顏色。在這次的分享當中,讓大家能更了解伊斯蘭的文化與其價值,我們身處多 元族群的台灣,應以開闊、欣賞的眼光去認識不同背景的人。伊斯蘭或許對大 家而言是個神祕、未知的文化,因著媒體可能讓人容易聯想到聖戰、暴力等不 好的印象,不過當我們真正去認識這個文化的同時,就會發現其實他們是很崇尚和平與互助的文化。因此,當我們遇到不同文化背景的人時,不要先入為主 的認為對方是如何,而是應該先對其有足夠的認識,並尊重不同環境下衍生的獨特文化。
伊斯蘭的齋戒與開齋文化
2021年5月5日
Bulan Puasa 也就是伊斯蘭的齋戒月,象徵著忍耐和淨化身心靈。在台 灣,大家有著不同的信仰,不過在馬來西亞,伊斯蘭是官方的國教,據統計有 超過六成的馬來西亞民眾皆為穆斯林。齋戒月是就伊斯蘭陰曆法第九月推定而來,這對穆斯林而言是一個神聖的月份,傳說這個月份天門敞開、火獄關閉、 惡魔被禁錮,是最為純淨、與真主阿拉靠近的時候。 在齋戒月中,穆斯林不但不能在白天吃喝東西,也不能與人爭吵或發生性 關係,是希望大家能學習忍耐並與身邊的人和睦相處,當穆斯林進入青春期便 要開始遵守這樣的規定,這也是古蘭經中提到的五功之一,如果沒有遵行,則須繳納救贖金來幫助窮人。在這個特別的月份,大家也都會致力於做功德 (pahala),透過捐獻金錢、米或是主食來幫助有需要的人,可見齋戒月是個鼓 勵大家忍耐、向善與和平的特殊文化。 Aidilfitri 是開齋節的意思,當齋戒月到達第 29 天,是眾所矚目的日 子,黃昏時段大家會開始觀察天空中是否出現新月(Bulan Hilal),若看見了即 表示隔天就是開齋節!這天就像華人的農曆過年一般,是個穆斯林會返鄉慶祝的日子。這天象徵著回歸純淨、沒有任何罪孽(dosa),重新出發的一天。大家 會彼此祝福、互道寬恕,具有誠懇反省與化解仇怨的意義,穆斯林也會來到墓 地與祖先們一同分享喜悅,並互相拜訪、維繫親友關係。有趣的是,華人喜歡 的紅包在他們眼中看來是象徵火獄較為不好的顏色,穆斯林習慣使用綠包或白 包來給孩子,因為白色和綠色對穆斯林而言是神聖的顏色。在這次的分享當中,讓大家能更了解伊斯蘭的文化與其價值,我們身處多 元族群的台灣,應以開闊、欣賞的眼光去認識不同背景的人。伊斯蘭或許對大 家而言是個神祕、未知的文化,因著媒體可能讓人容易聯想到聖戰、暴力等不 好的印象,不過當我們真正去認識這個文化的同時,就會發現其實他們是很崇尚和平與互助的文化。因此,當我們遇到不同文化背景的人時,不要先入為主 的認為對方是如何,而是應該先對其有足夠的認識,並尊重不同環境下衍生的獨特文化。
保羅電影院《兔嘲男孩》
2021年5月1日
摘要
這一部電影是以有點戲劇和有關於教育思考的部分為題材,主角是一個很忠心愛國的小孩,他不懂得黑白是非,一味著教官教導得知識來看待這個社會規則,也以希特勒為榜樣的學習。在這個獨裁的制度上,猶太人成為了被不滿被屠殺的對象,甚至編造很多的謊言在污衊他們,導致他們成為階下囚,過著非人的生活。然而有些知識分子默默的為猶太人發聲,幫助他們,可惜被抓到後的結果很不堪。劇情的過程中看見主角開始認識到猶太人女孩和她相處之後也慢慢看見希特勒並非幻想中的那麼好,男孩開始動搖,開始有了自己的思考,劇情的發展也看見主角男孩的改變及成長。
感想
我對於這部電影的感想是我覺得希特勒統治下的德國真的是慘不忍睹,對於猶太人的不公平,污衊他們的罪行,將他們形容得和怪獸一般,其實全部都是謊言,還將這些思考模式教導給其他的官員、民眾,讓他們也信以為真,以為猶太人真的是這樣的。當然我也能理解希特勒這種的做法是在嫉妒猶太人的聰明,擁有的知識財富,覺得他們的存在就會是個禍害,所以做了一系列的殘殺行為。
劇情裡頭可以看見男主一心是想精忠報國,對於是非黑白他完全不知道真相是如何,他只知道在學校內教育他們的是對的,完全沒有質疑,也對接收到的知識用來詆毀別人。同時他自己心裡面也有一個希特勒的幻想賦予他更多的堅信,他也從這個幻想中得到很多的支持和動力。主角是個不怎麼聰明,但是很善良的孩子,從他放生那隻兔子開始,他就被軍營裡面的人認為他很膽小,瞧不起他,之後也因為不小心引爆炸彈導致自己受傷送院,之後母親要他離開軍營,改成當文員,安全為上。
劇情中讓我有點疑惑的地方是母親的身份,母親看似很效忠希特勒也和裡頭的館員很好,每個人都要忌憚他三分,但是他背地裡也幫助猶太人發反叛信函、收留猶太人女孩,雖然最後被逮捕處死。從中我推斷主角的父親可能也是反叛黨之一,只是母親一直騙孩子父親去了外頭打仗,不想孩子心中的假象撲滅。我也很佩服這位母親的樂觀,每次教導孩子都是以有趣樂觀的模式,讓他們在這戰爭年代生活里過得很有趣,也敬佩母親的勇敢默默反抗希特勒統治模式,也想母親應該也是個有知識的人。
最後,我覺得一個孩子的教育是很重要的,你給他什麼東西他就學什麼東西,所以給予孩子的知識要是很正確的,不然會屠殺了他的一生,也讓他在長大以後顛倒了是非。主角很幸運遇到了猶太女孩讓他從很多的書本上學到更多不一樣的知識,也在母親的身上學會了勇敢堅強,樂觀面對難題,我覺得這部電影很不錯,值得推薦給大家觀看。
2021年5月1日
摘要
這一部電影是以有點戲劇和有關於教育思考的部分為題材,主角是一個很忠心愛國的小孩,他不懂得黑白是非,一味著教官教導得知識來看待這個社會規則,也以希特勒為榜樣的學習。在這個獨裁的制度上,猶太人成為了被不滿被屠殺的對象,甚至編造很多的謊言在污衊他們,導致他們成為階下囚,過著非人的生活。然而有些知識分子默默的為猶太人發聲,幫助他們,可惜被抓到後的結果很不堪。劇情的過程中看見主角開始認識到猶太人女孩和她相處之後也慢慢看見希特勒並非幻想中的那麼好,男孩開始動搖,開始有了自己的思考,劇情的發展也看見主角男孩的改變及成長。
感想
我對於這部電影的感想是我覺得希特勒統治下的德國真的是慘不忍睹,對於猶太人的不公平,污衊他們的罪行,將他們形容得和怪獸一般,其實全部都是謊言,還將這些思考模式教導給其他的官員、民眾,讓他們也信以為真,以為猶太人真的是這樣的。當然我也能理解希特勒這種的做法是在嫉妒猶太人的聰明,擁有的知識財富,覺得他們的存在就會是個禍害,所以做了一系列的殘殺行為。
劇情裡頭可以看見男主一心是想精忠報國,對於是非黑白他完全不知道真相是如何,他只知道在學校內教育他們的是對的,完全沒有質疑,也對接收到的知識用來詆毀別人。同時他自己心裡面也有一個希特勒的幻想賦予他更多的堅信,他也從這個幻想中得到很多的支持和動力。主角是個不怎麼聰明,但是很善良的孩子,從他放生那隻兔子開始,他就被軍營裡面的人認為他很膽小,瞧不起他,之後也因為不小心引爆炸彈導致自己受傷送院,之後母親要他離開軍營,改成當文員,安全為上。
劇情中讓我有點疑惑的地方是母親的身份,母親看似很效忠希特勒也和裡頭的館員很好,每個人都要忌憚他三分,但是他背地裡也幫助猶太人發反叛信函、收留猶太人女孩,雖然最後被逮捕處死。從中我推斷主角的父親可能也是反叛黨之一,只是母親一直騙孩子父親去了外頭打仗,不想孩子心中的假象撲滅。我也很佩服這位母親的樂觀,每次教導孩子都是以有趣樂觀的模式,讓他們在這戰爭年代生活里過得很有趣,也敬佩母親的勇敢默默反抗希特勒統治模式,也想母親應該也是個有知識的人。
最後,我覺得一個孩子的教育是很重要的,你給他什麼東西他就學什麼東西,所以給予孩子的知識要是很正確的,不然會屠殺了他的一生,也讓他在長大以後顛倒了是非。主角很幸運遇到了猶太女孩讓他從很多的書本上學到更多不一樣的知識,也在母親的身上學會了勇敢堅強,樂觀面對難題,我覺得這部電影很不錯,值得推薦給大家觀看。
【藝術工作坊——「家」之圖像敘事工作坊】
2021年5月1日
結合生活,探討「土地」與「身分」的認同
紀錄者:蕭晴澭
我想「土地」與「身分」是每個人對這世界的連結。在台灣這塊土地上,有著來自世界各地的民族,而這些人想要在台灣找到歸屬感,並不是那麼的容易。即使是台灣人本身也可能流著不同國家的血,新住民的孩子要找到自己的認同,也可能跌跌撞撞,這可能也是因為文化與文化之間多少會有的衝突。
今日來自馬來西亞的藝術家——韋蒨蓉老師以自身所作的展示設計以及東南亞地區、馬來西亞當地的問題進行「土地」與「身分」認同的探討。首先,老師以台東美麗山田計畫「如果沒有如果」作為開展,那這個活動主要是因為和平國小因為人數太少面臨廢校的可能,所以進行一連串的發想,在台東因為原住民的部落居多,因此老師結合原住民以及本身所在東南亞接觸到的文化,展現出多元族裔之間的包容。這一部分很重要的一個重點其實是自己本身身分的展現,也就是「我」,我來自哪裡?我的生活背景是什麼?我記憶中最重要的是什麼?這些都是可以思考的,也是展示素材靈感以及議題發想的一個主要來源。
老師說在設計的時候,重要的還有反轉創意以及使用在地象徵符號的素材,這可以引導小孩對現實生活更有想像力。例如:老師所使用的媒材是鹽巴,鹽巴的融解帶出了時間延續,亦象徵著隨著物理變化而消失的存在⇄結合學校可能會消失。來自馬來西亞的蒨蓉老師為什麼會去接觸,或者應該說是參與台灣村落的活動呢?老師說這是因為尋根,跨國際的移動者想要在這塊土地上建立情感,與台灣連繫起來;而駐村的意義在於認識那塊土地,從自己的脈絡中,同理所感受到的人事物,並且內化它形成有思想的創作。
這也讓我想到,很遺憾沒有參與到的久美部落踏察,雖然我居住在台灣,但我並沒有那麼的認識台灣,這一塊土地上有著不一樣的生命火花,但是如果沒有踏出生活的舒適圈,永遠也見識不到、無法真正地與土地及生活連結。所以上次前往東協廣場進行影像工坊,是我與移民建立連繫的窗口,也是我第一次與學校以外的東南亞人民接觸。
其實他們和我們沒什麼不同,從老師放的馬來西亞對國光石化的環境抗爭影片也可以發現,我們都只是想保護自己的環境,而受到氣候地理環境的影響則激盪出不同的文化特色。
老師也有講述她與「望見書間」的合作,從聽他們的故事到由我們來說他們的故事,兩種角力之間的轉換,不再是既定的外界印象,而是探尋他們背後的情感。「望見書間」是蓬勃的新興在地力量,是自然而然形成的東南亞文化交流的一個平台,他們吸引流動的人群,凝聚人群的情感,讓漂流的根尋找信仰。
回到策展的想法上,老師表示材料要有自己的意義,選擇這項材料一定要有它的緣由,而且一定要跟當地有所關係。下午的藝術創作,老師也讓我們緊緊扣合這個理念,創作的6個主題:家鄉回憶、移動光影、記憶味蕾、旅裔的心、那些被我忽略的風景、理想與自我,最主要的核心概念還是「土地」與「身分」的認同,我覺得一個好的創作,是在創作的過程中,我們自己本身可以反思,進行內省的作用,同時在展出的同時也點醒觀眾,激發觀眾對我們想說的議題/故事進行發想。
2021年5月1日
結合生活,探討「土地」與「身分」的認同
紀錄者:蕭晴澭
我想「土地」與「身分」是每個人對這世界的連結。在台灣這塊土地上,有著來自世界各地的民族,而這些人想要在台灣找到歸屬感,並不是那麼的容易。即使是台灣人本身也可能流著不同國家的血,新住民的孩子要找到自己的認同,也可能跌跌撞撞,這可能也是因為文化與文化之間多少會有的衝突。
今日來自馬來西亞的藝術家——韋蒨蓉老師以自身所作的展示設計以及東南亞地區、馬來西亞當地的問題進行「土地」與「身分」認同的探討。首先,老師以台東美麗山田計畫「如果沒有如果」作為開展,那這個活動主要是因為和平國小因為人數太少面臨廢校的可能,所以進行一連串的發想,在台東因為原住民的部落居多,因此老師結合原住民以及本身所在東南亞接觸到的文化,展現出多元族裔之間的包容。這一部分很重要的一個重點其實是自己本身身分的展現,也就是「我」,我來自哪裡?我的生活背景是什麼?我記憶中最重要的是什麼?這些都是可以思考的,也是展示素材靈感以及議題發想的一個主要來源。
老師說在設計的時候,重要的還有反轉創意以及使用在地象徵符號的素材,這可以引導小孩對現實生活更有想像力。例如:老師所使用的媒材是鹽巴,鹽巴的融解帶出了時間延續,亦象徵著隨著物理變化而消失的存在⇄結合學校可能會消失。來自馬來西亞的蒨蓉老師為什麼會去接觸,或者應該說是參與台灣村落的活動呢?老師說這是因為尋根,跨國際的移動者想要在這塊土地上建立情感,與台灣連繫起來;而駐村的意義在於認識那塊土地,從自己的脈絡中,同理所感受到的人事物,並且內化它形成有思想的創作。
這也讓我想到,很遺憾沒有參與到的久美部落踏察,雖然我居住在台灣,但我並沒有那麼的認識台灣,這一塊土地上有著不一樣的生命火花,但是如果沒有踏出生活的舒適圈,永遠也見識不到、無法真正地與土地及生活連結。所以上次前往東協廣場進行影像工坊,是我與移民建立連繫的窗口,也是我第一次與學校以外的東南亞人民接觸。
其實他們和我們沒什麼不同,從老師放的馬來西亞對國光石化的環境抗爭影片也可以發現,我們都只是想保護自己的環境,而受到氣候地理環境的影響則激盪出不同的文化特色。
老師也有講述她與「望見書間」的合作,從聽他們的故事到由我們來說他們的故事,兩種角力之間的轉換,不再是既定的外界印象,而是探尋他們背後的情感。「望見書間」是蓬勃的新興在地力量,是自然而然形成的東南亞文化交流的一個平台,他們吸引流動的人群,凝聚人群的情感,讓漂流的根尋找信仰。
回到策展的想法上,老師表示材料要有自己的意義,選擇這項材料一定要有它的緣由,而且一定要跟當地有所關係。下午的藝術創作,老師也讓我們緊緊扣合這個理念,創作的6個主題:家鄉回憶、移動光影、記憶味蕾、旅裔的心、那些被我忽略的風景、理想與自我,最主要的核心概念還是「土地」與「身分」的認同,我覺得一個好的創作,是在創作的過程中,我們自己本身可以反思,進行內省的作用,同時在展出的同時也點醒觀眾,激發觀眾對我們想說的議題/故事進行發想。