保羅電影院
保羅電影院將於12月2號開張,同時於12月2號結束營業~ 大家保握機會~呼朋引伴一起來看場電影吧!! 保羅電影院預計播放 「智能社會: 進退兩難」 如果有其他因素導致無法播放時,將會改播「大佛普拉斯」。 不介意的話再報名喔! 只能說這兩部片都很棒的!! 大家一起看電影 日期:12.02(三) |
保羅電影院
2020/12/2(星期三)這一次觀賞的電影名為【智能社會:進退兩難】,這一部電影有點類似紀錄片。這不往往是主演們的故事也是我們生活每一個人都會擁有的故事。依稀記得影片的開場是幾位社交媒體大公司的職員,不僅職位高而且幕後管理的東西都很多。但是他們最後放棄了自己的職權選擇了站出來說明這一切背後的陰謀。“被操控的人類究竟什麼時候才要清醒呢?”我還記得影片中有一幕為一家人一起吃飯,媽媽把小孩的電話沒收初衷是為了大家可以開心的聚餐沒想到小孩竟然把盒子打爆為了拿出自己的手機。拿到了自己的手機後就是為了看到按贊的人數。回溯看看我們自己,我們無時無刻還不是因為今時今日的網際網路而變得正常思維全無。在看這部劇的當下,坐在我周圍的學生基本上都沉迷於手機,頭久久都無法抬起來,為的就是看更多外界世界看不到的東西。但同時就忽略了周圍的人事物。故事中的緊緊握著手機的人類就等同於我們,我們都會為了社交媒體又或是社交互動而煩惱與納悶。現在的人喜歡拍照已經不是因為做留戀使用,僅僅是為了放上網路供大家按贊使用。 為的不再是實體化的事物而是虛擬化的世界。 家人們之間的疏遠個案越發增加也是因為這個世界越來越科技化,但究竟科技化是好還是壞。其實科技帶給了我們很多方便,像是一封普通的信息用網際網路就可以讓對方一目了然比起以往要浪費時間打電話或是當面說來的好。但壞處在於,人與人之間的互動會越來越減低,當低頭的時間多於抬頭,那就是科技冷漠這個字眼的出現。而其實很多意外發生都是因為如此。最不了解的是,為什麼古時候的人沒有這些東西都那麼快樂,那是因為追求的東西較於現在的少。其實這個世界大家生來本就是平等,只是人類把東西越想越複雜,才造成無法挽回的局面。在這部電影中,其實科技很多時候都掌控著了我們的大數據。而大數據這種東西就開始控制人類的思維,造成人類久而久之,演變成了機器人,毫無意識型態。 「文化」這一門學問,雖然說通過網際網路可以認識到更多的知識但倘若人類一直依靠著網際網路遭受大數據操控那就不是文化最原本的型態。而在傳授文化的過程中,所需要的「真實性」是依靠人類本身的自我意識。 |
新興東南亞的新自由主義: 柬埔寨、中國與不平等發展
近二十年,東南亞國家以新自由主義之名厲行政治濟改革,導致國有財產及國營企業私有化,轉為特定私人資產,在亮麗的經濟成長數字背後,呈現出來所得落差擴大,經濟成長卻不發展城鄉差距擴大,柬埔寨正是這股趨勢的代表,在中國的投資帶動下,首都及西哈努克港大興土木,改變了柬埔寨原有純樸的發展面貌。本活動將透過影片播放、理論解說及柬埔寨個案剖析,讓同學建立批判性的理解。 日期:109.12.03(四) |
新興東南亞的新自由主義:
柬埔寨、中國與不平等發展 中國從2010年取代日本,成爲柬埔寨最大的援助國後,便在柬埔寨進行一帶一路政策。這個政策讓中國投入了數十億美元於柬埔寨的基礎設施建設,也因爲這樣。投機性資金與大量中國工人開始湧入柬埔寨。對於中國的一帶一路政策下,中國對柬埔寨的投資有好的發展,當然也有不好的影響。 由於柬埔寨政府實行了經濟開放政策,配合著中國的一帶一路政策,讓柬埔寨有了很多的基礎建設,例如:機場、鐵路、高速公路、港口等等。當然,一帶一路的政策也爲了柬埔寨帶來了房地產與博彩業。在這些發展項目上,有人投資自己的房地產業、飯店業等,柬埔寨政府必然保持著樂觀與積極的態度,但當地居民的態度卻與政府大不相同。 柬埔寨居民不滿政府給予中國一些如港口租約長和開放權限的優惠的條件。因爲這些優惠條件,讓越來越多的中國投資方進入柬埔寨。但中國人只跟中國人做生意、之聘雇中國人,讓柬埔寨人無直接受益。不僅如此,來自中國的投資方甚至將當地居民趕出自己生長的城鎮。中國對當地環境造成的影響,也讓他們極爲不滿。因爲過渡的開發,讓柬埔寨原有的消費市場及生態環境被嚴重破壞。 對柬埔寨最大的威脅,當然是成爲了中國的軍事基地。中國與柬埔寨簽署了密約,獲得部分暹羅灣雲壤海軍基地30年使用權,每10年自動續約。因爲這份密約,讓中國可以在當地派駐軍事人員、儲存武器並停泊軍艦。如果有民眾抗議的話,則會遭到警方逮捕。這些種種因素,導致了柬埔寨當地居民反中的情緒越來越高漲。從這之中我們可以看到,中國投資方是如何不尊重,並且捨棄對於柬埔寨人的利益。這完全與保羅計劃的主要核心議題——消弭不平等,是大大的不相符。我想保羅計劃會舉辦這個講座是爲了讓我們看見世界上發生的很多不平等的事,好讓我們可以爲著減少不平等而努力。 |
文化相遇與正義--
我的異國經驗友族情 保羅團隊教師將分享各自在留學海外或居住其他國家的生活與文化經驗,藉由自己參與其他族群/文化的各種經驗和現象觀察(刻板/歧視/優越/排除/融入/尊嚴),並透過對話探討文化相遇中的正義議題。 日期:109.12.16 (三) |
保羅團隊教師的反身性敘事(一)
本次的演講十分特別,是各位老師分享自身在其他國家所受的歧視、不公平對待。以往我們在談論「正義」問題的時候,總是會把角度放在「臺灣」中的東南亞國家人民們,去敘述他們在這個國家受到那些不理解、歧視或是傷害。而這次的演講喚起我之前一直遺忘的一件事情,其實去了其他國家的我們也會變成這樣的劣勢角色,我們不應該把目光僅僅放在臺灣內,反過頭想,推廣這個議題不就是為了消弭所有人對於他人的刻板印象嗎? 每一位老師都分享了自己在其他國家,遇到的各種情況,也許現在聽起來有些詼諧、有些好笑,但在當時身處其境的老師可能會覺得尷尬以及不知道將自己安放在哪個位置才對。像是第一位分享的老師,她分享自己如何用各種有趣的「玩笑」去打破其他人對於自己的第一印象,在來自其他地區的同學詢問她是不是會騎大象時,她笑笑地否定了這件事情,並在溜冰一事上展現了自己,讓其他人將目光從刻板印象轉到她個人魅力上面。「一個群體中的每個人文化都不一樣,從生命史、族群文化、國家文化,到經濟差異、文化接觸差異,這些層面都會影響一個人的文化」這句話令我感觸很深,我們總會以一個地區的人去歸納這個地區的人「應該」是怎麼樣的,但每個人的成長背景都不同,即便是在同個地區生長的人,一定會有不同的想法。而對自我的認定才是自己是否裹足不前的原因,自我認定而非被他人用固有觀念框定,才能更表現出自我的獨一無二,而不是活成別人歸納出的刻板印象。 有一位老師提及一個我覺得很耐人尋味的問題,「如何定義『認同』或是『不認同』?」,我們在活動中不斷的去強調族群文化的多樣性,希望大家去接受去認同,但為什麼這些文化需要被我們「認同」呢?難道我們不認同,這文化就會失去存在的意義或是不存在嗎?我們應該是去尊重這個文化且認識,並不是把自己遠遠隔在對這群人、這個民族的另一邊,根據固有資料文獻去「了解」他們,而是自我去感受他們的文化,參與他們的民族活動,把自己沉浸在他們文化之中,去享受這個文化。一個文化越是穩定、便越有立足的方式,避免被歸納成「少數人的文化」,能更為了自己發聲。 保羅團隊教師的反身性敘事(二) 12/16我參與了『保羅團隊教師的反身性敘事』這一門AO課,在這一天讓人驚艷的老師真的不少,而老師背後所帶來的故事更讓人覺得十分奇妙。剛開始的時候,不少真的會覺得有一些無聊,但是聽了幾位老師的講解,不禁讓我有所感嘆。我十分記得的是意如老師,她跟我一樣是以僑生的身份來台就讀,而有一些發生的事情,與我也有著差不多的遭遇。先是被本地學生有著各種的好奇像是你家裡不是騎大象的嗎等等。我個人其實也有差不多的經歷(例如:你們不是住樹上的嗎、馬來西亞到處都可以看到猴子、東南亞人沒有洗澡)這總總的刻板印象甚至是他們自己聯想出來的事件,其實大部分都是假的甚至是遠古時代所發生的事情。人往往都不善於更新自己的知識,造成自己對世界的未知從而演變成對別人的一種冒犯以及造成自己的笑話。這也是為何,導致現今的社會文化差異越來越嚴重,因為無知。僑生來台,可以說是容易也可以說是很簡單。買一張機票,辦一辦簽證申請一下大學就可以來了,但是僑生要拋下一切來到一個陌生的國家重新開始需要的是勇氣一直毅力。 最為有趣的是在台灣法定年齡考取機車駕照之前為18歲但是在意如老師的家鄉16歲前就會騎機車在馬路上行走。而我們馬來西亞則是15歲滿後就可以考了。這也反映了每一個國家的法規限定差異之處。為什麼這個世界有那麼多不同國家的人,而每一個國家都有不同的規矩以及制度,而非統一。因這樣世界上的每個人才不會演變成井底之蛙。井底之蛙不可恥,可恥的是安於現在不願意學習。老師說了一件事最為顛覆我的印象,就是小時候老師的家中都不被允許用緬甸語溝通務必要用中文。我認為這樣是最好的,猶如我家裡媽媽是學習英文教育,故我與媽媽溝通大部分時間都是使用英文;而與父親則是長期的使用中文以及一些客家語。語言其實有一部分是從小學習起來但更多部分在於後天而成。語言其實在現在這個社會障礙其實並不大。通過科技的改變以及科技的發展,語言的障礙只是人類的藉口。而我們也可以從多重管道來突破語言障礙這一個問題。 而老師最讓人佩服的一部分,即使他不會因為不斷被人誤解而憤怒以及生氣,而是通過玩笑的方式,讓他的朋友們更加了解她家鄉的當地文化特色。文化這一門課,不管我們到了哪裡,到了什麼年紀都是一門不斷學習的課程也是我們不斷遇到的問題。然而,我們應該要做的不是去逃避而是想方設法去面對去突破這些重重障礙。 |
Design thinking 工作坊東南亞幸福餐點廚房
如果你認識的多元台灣是由荷蘭到民國的文化堆疊, 那這場工作坊會帶你認識另一群新台灣住民。 如果你以為的多元社會只是拿著身分證或居留證的差別 那這場工作坊會衝擊你所看見的多元台灣。 這是一場證明你有想像不到的創意工作坊 將由你的雙手設計出以文化擁抱為題的餐食交流會 將由你的五感譜寫出用感動為目的活動企劃。 如果你認識的自己是缺乏創意和熱情 那這場工作坊會帶你從認識新住民到認識全新的自己!! 這是保羅大叔這學期最後一場工作坊了~ 我們將當場邀請移工與大家對話~ 並在對話後設計菜單,這挑戰,你接嗎? 日期:109.12.19(六) |
Design thinking 工作坊 -東南亞幸福餐點廚房
我被這工作坊的主題內容深深地吸引住,再忙也要跑到台中的東協廣場SEAT去參加它。參與的學員就有17人,分為四小組,大家都投入其中。講師李先生以及同工們運用「世界咖啡館」的方式引導整個工作坊。 講師向學員們提出一個問題:「我們真的對他們(移工們)有歧視嗎?」從播放的影片中帶出了在台移工遇到的問境。他又問:「你覺得移工對外國人的文化有興趣嗎?」等問題,引起了學員們在思考、討論。為了尋找答案,四小組去訪問在東協廣場消遣的東南亞移工。我隨著自己的小組分別訪問了幾位印尼、越南的移工,其中有問到「你喜歡台灣嗎?」,「你有認識台灣其他地方嗎?」,「你喜歡吃什麼菜」等問題,由於雙方交流的語言能力有限,而局限了雙方的問與答,但訪談的經歷難得。 工作坊的下半場是最精彩的部份。四小組各自為東南亞移工設計一場「文化交流餐會」,而此餐會最重要的核心是什麼呢? 有人提出:餐會的氣氛、食物、互動交流…。 大家經過討論後,在一張大紙上創作出小組理想的「文化交流餐會」設計圖,然後拿著設計圖去訪問移工。在訪問中使我印象最深刻的片段是問到一位印尼女移工,我們指著設計圖向她問道:「若我們會辦一場餐會,里面有東南亞多國美食、可以唱K…,你會來嗎?有什麼最吸引你呢?」她回答:「我沒有吃過泰國菜,有機會也想吃,但我們不可以吃猪肉…」。完成訪談後,我向小組成員提出:「餐會的東南亞美食區,要另設清真食物區,這樣可以使穆斯林移工也可以盡情享受美食」, 這一小小的動作希望穆斯林移工們會感受到我們餐會的誠意。 通過這次工作坊,我體會到若真的要辦一場「東南亞移工文化交流餐會」,是要以東南亞移工的角度去設計餐會,相信他們在享用時才感受到幸福吧,不是我們一廂情願去設計自以為移工們會喜歡的餐會呀,吃完會留下什麼的故事呢?希望通過多次的文化交流,彼此間互相認識,慢慢地消弭歧視。 |
「鄉村與家庭生計」的脈絡化思考:口述史及教學現場的反思
講者:連瑞枝 老師 時間:1/8 (五) |
講師首先先提到普遍大學都會設有一個USR計畫,簡言之就是大學對在地社會的責任,記錄口述史是其中一部分的展現。不過老師亦提及,一位大學生對於社會能有什麼社會責任?先不論有沒有能力力行,有沒有想法都不見得,所以老師想給予學生的,或許就是透過一個學期的社區口述史考察,埋下未來可能萌芽社會責任的種子,若未來有能力為社會付出甚麼時,知道在地「需要」甚麼,而不是上位者「想做」甚麼。 以老師帶過一屆做苗栗縣獅潭的口述史為例,一個學期的課程著重半學期的時間,讓同學理解何謂口述史,以及一些背景知識,可以怎麼問?記錄甚麼?半學期過後才真正實地考察。而實地考察才是真正考驗的開始,因為普遍的起步都是被當地居民拒絕,雖然很受挫,但同時也是最大的收穫。其中我印象最深刻的是老師要求學生與受訪者吃一頓飯,甚至在受訪者家中住上一晚,會因為這樣做是因為獅潭當地大多為獨居老人,吃上一頓飯可以使老人家感受到類似親人的溫暖;住上一晚甚至幫忙其家中產業更能與受訪者心中接上連結,除了實質層面上助於口述史的進度,心理層面更能使兩者都能設身處地為雙方著想。 另一讓我記憶猶新的,是當老師問到─何謂是家?老師秀出了一照片及一句話─我們眼中的荒野,是他們的家鄉與生計。一句話道破了為何即便村落沒落、年輕人外流,仍是有留下來的人繼續打拼,全是因為這片土地的資產,只是我們看不到而已。 演講最後老師說到,這次的口述史最後結合了交大的出版資源,集結成了一本書出版,也贈予了所有獅潭受訪的居民。其中最讓人感動的,是有一受訪者,從起初的拒絕,到現在寫e-mail給學生們,感謝學生們對於他們這片土地的記錄。不過對於學生而言,或許這只是一個學期的3學分,但對於受訪者呢?這個學期我曾參加過「舂辣椒的滋味」的AO講座,也是以口述史為主題的演講,當中就有提到和本次老師提出的相同問題,對於當地居民來說,你們只是來過、問過、走過,那然後呢?就沒有然後了,對於我們有什麼好處?這也許就是構成學生初訪時被拒絕的原因,對於這個社區不過是一再的打擊,如何回饋這個社區是一大學問,對於「舂辣椒的滋味」的講師,她和當地的原住民朋友們成為了家人,只要是他們的大祭典,講師都會前去參與;而今天的講題,相似地,老師也持續會和當地曾經的受訪者有來往。 於我覺得回饋並沒有一個制式的方式,站在受訪者的角度來看,與其形式上的回饋,我想看到的或許是更多對於這片土地瞭解過後持續的關注。不過說起來很簡單,做起來做不如想像中的容易,因為這是需要時間累積的,也許這就是為什麼會被稱為一大學問吧。 |